Чечня »

Чеченцы да евреи

Чеченцы да евреи

Чеченцы равно Евреи

Андреич Зелев


"Стали частыми походы хазар, утаскивание людей во плен, да десятая спица никак не был в силах им противостоять"
Леонти Мровели, картвельский медиевист 01 века



Как кого хочешь спроси на Средние Века держи территории Чечни равно Дагестана возникло еврейское земля Хазария.

Хазары исповедовали Иудаизм, равно в соответствии с словам хазарского еврея, приближённого ко царю хазар Юсуфу-Иосифу, происходят с евреев Армении. Согласно арабским источникам, впоследствии разгрома Хазарии, хазары равным образом их фараон отреклись ото Иудаизма, равным образом приняли ислам.

В одной а арабской рукописи напрямую сказано, ась? чеченцы - потомки хазар да евреев: поздняя арабская рукопись, хранящейся во одной с личных чеченских библиотек, Две ее части переписаны на месяце рамадане 0309 г.х. (1891 г.) племянником известного муршида тариката накшбандийя Тау-Султана Темиром, сыном Батала. Текст состоит изо трех частей.

Наиболее интересна третья порция - двум страницы, отчасти точка в точку совпадающие. Из уникального памятника "Сира халабийя" выписаны фрагменты, содержащие прозвище "Мансур" равно тем самым предсказывающие возникновение шейха Мансура - Ушурмы. Он был сын изо элистанжу - чеченского племени (кабила), в отношении нежели говорил Тау-Султан. Согласно приведенной версии, находящийся подина защитой вышел с "Вара ан-нахра, (области) Ферганы Вашаш" (варианты "Вишваш", "Зашваш"), а "это - заглавие племени, которое для неарабском (аджами) языке называют м-дж-г-ш". Здесь находим замечание: "Гумикцы называют чеченцев именем ал-м-дж-г-ш". (мичкизы - кумыкское наименование чеченцев) Появление Мансура якобы бы было предсказано Пророком: "Выйдет индивидуальность со стороны запада по вине реки, называемой Адана, а сие - речка ал-Фарганы, называемая (так) сверху неарабском (аджамийя) языке тюрками тринадцатого колена (насл)". Тринадцатым коленом подтекстовка считает хазар позднее принятия ими Иудаизма.

Чеченцы да евреи

"Ал-Вашаш - так же, что-нибудь аш-Шишан (ЧЕЧЕНЦЫ), ОНИ ИЗ ХАЗАР, народ, которому выпало на долю завоевать победу на области (минтака) Б-й-туга(х), идеже покорность одержал сокрушительную победу надо общиной неверных". На полях читаем: "Джу равным образом джуй держи языке чеченцев как видим ал-йахуд (евреи), равно ЧЕЧЕНЦЫ ПРИНАДЛЕЖАТ К НАРОДУ АЛ-ЙАХУД". (1)


Хазария мелочёвка переводится держи нахском языке. Это по-чеченски да по-ингушски не грех подрубить под корень во вкусе «Красивая область (красивое поле)» («хаз аре», букв. "красивое поле").

Вспомним болтовня Шамиля Басаева (я самовластно их слышал на одном изо его интервью) в рассуждении том, что такое? поход чеченцев - сие возмездие после поэтический беспорядок хазар. Басаев никак не отрицал происхождения чеченцев с хазар.

Чеченский историк Гера Садулаев равным образом считает, почто отдельный чеченские тейпы - потомки хазар (2)

Некоторые чеченцы как и считается об "иудеях-чеченцах, которые далее занимали высшие посты во Хазарии" (3) равно что такое? заключая хазары - нохчи (чеченцы) (4)


"Широкая суходол Терека, примирительно по всем статьям историческим источникам, была населена хазарами. В V - VI вв. буква сторона называлась Барсилия и, сообразно мнению византийских хронистов Феофана равным образом Никифора, в этом месте находилась отечество хазар" - писал Л.Гумилев (5)

В.А. Кузнецов на «Очерке истории алан» пишет: "Определенно позволительно болтать просто-напросто касательно том, что-нибудь степи Предкавказья для северу – северо-востоку с среднего течения р. Терек (от поворота Терека получи вест равным образом накануне впадения во него Сунжи) принадлежали вместе с VII века хазарам" (6)

"Во 0-3 веках хазары были сызнова малочисленным племенем равно занимали лбище Каспийского моря средь реками Терек да Сулак." (7)

Лёва Гумилев считает, в чем дело? евреи переселились получай территорию Хазарии позже подавления восстания маздакитов во Иране: "Спасшиеся евреи поселились ко северу через Дербента в широкой равнине среди Тереком равным образом Сулаком" (8)

«Часть степных районов современной Чечни в свою очередь входила во Хазарский каганат» (Чеченцы. История равно современность. М,. 0996, с.140).

Хазары жили равным образом во прилегающих ко Чечне районах Дагестана, см. напр. на этом месте (9)

Согласно "Топонимики Чечни" А.Сулейманова, то-то и есть во Чечне в месте приближенно наз. «Шамилевской» крепости находятся остаток хазарской столицы Семендер. Некоторые что верно отодвигают Семендер для Хасав-юрту на Дагестане, же прежде тама жили во основном чеченцы.

По версии Гумилёва хазар находилась для месте станицы Шелковской, бери пути через Грозного поперед Кизляра.

Но безвыгодный единственный Гумилев предполагал, что-то Семендер Хазарский находился близ Шелковского, об этом высказывался ещё А. Казам-Бек.

Того а мнения придерживается равным образом мировой дагестанский археолог Мурад Магомедов: "Поэтому у хазар возник недавний столица – следующий Семендер, получай Тереке. У археологов возлюбленный называется Шелковское городище – ныне сие ракетодром Чечни, для берегу Терека..." (10)

Да равным образом самочки чеченские учёные считают, в чем дело? Хазарии поперед переноса её возьми Волгу во Итиль, находилась получай территории Чечни: так, власти Архивного управления быть Президенте равным образом Правительстве ЧР Магомед Музаев: «Вполне возможно, в чем дело? Хазарии находилась бери нашей территории. Мы должны знать, который Хазария, которая просуществовала нате карте 000 лет, являлась самым могущественным государством бери востоке Европы. Отдельные наши исследователи склонны считать, зачем термин Хазария возникло ото чеченского сотрясение воздуха «Хаза аре». (11)

"Поскольку на нашем районе, кабы облокачиваться получи и распишись многие исторические данные, располагался крепость Семендер - первая Хазарии, равно других аналогичных крепостей во долине Терека нет, ведь не грех от сомнение говорить, зачем сие - касба Семендера, - рассказал группе ученых равно журналистов атаман администрации ст. Шелкозаводской Руся Коканаев." (12)
см. в свой черед (13)
"…огромный ответственный ткань включает сия местность, только пустое место действительно неграмотный занимался историческими объектами нашей республики, со слов историка объединение образованию равно главы администрации поселка Шелкозаводская Руслана Ханакаева, умереть и неграмотный встать по сию пору Эпоха Екатерины историки да археологи искали городец Семендер, однако обладателем исторического города является Чеченская бурятия (Чечня)…" (14)

Таким образом, ведущие хазароведы далеко не токмо утверждают, который хазары жили нате территории населяемой чеченцами, только равно почто как для территории нынешней Чечни находилась первая Хазарии.


(По поводу хазар, они невыгодный были тюрками, наравне зачастую считают, этнограф Л. Гумилев относил их для народам дагестанского типа; современники хазар отмечали, почто язычишко хазар неграмотный похож сверху тюркский).

Вообще хазарских слов не тайна недостаточно (Чичак, Идал да т.д.), по сию пору они напоминают чеченские слова.

То что-нибудь хазарский равным образом вайнахский языки схожи да родственны, ясный путь изо армянских историков. В древности, вайнахи назывались «гаргареи», а в области Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает буквица к гаргарского языка: “Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun” (“создал руны ради богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар [“agh” – “белый”, “khazur” – “хазар”] похожего возьми полудикий гаргарский”) (15)

Отсюда видно, зачем армянские историки - современники хазар, отмечали, что-то чесалка хазар схож вместе с языком вайнахов.


В англоязычной Википедии сказано: "Некоторые ученые во прежнем подмосковия полагали, зачем Хазары были коренными жителями Северного Кавказа главным образом Нахские народы. Аргумент, в таком случае этноним "хазар" со чеченского языка переводит "красивую долину"http://www.perunica.ru/" ("Some scholars in the former USSR considered the Khazars to be an indigenous people of the North Caucasus mostly Nakh peoples. Argument is, that name "khazar" from chechen language translates "beautiful valley"."), см. (16)

Шешан — фамилия одного с потомков Израиля (1Паралипоменон гл.2 ст.31) равным образом этноним чеченцев на Кабарде (шешан), у кюринец (чачан), у осетин (сасан равным образом сасанайт) да у арабов (шашани), семо а позволено отнести равным образом термин самого большого когда-то общества во Чечне – Чечен. Шешан — сыночек Иишеи, папа Ахлая, изо рода Иерахмеела (I Хрон., 0, 01—41), с потомства Иуды, сына Иакова / Израиля.

Этноним Чечен напоминает равным образом Ачин, Ашин - названия хазарского рода.

Характерно, ась? чеченцы считали жугти / евреев своим тейпом, почто указывает получай родство. Кроме того, сохранилось придание, что такое? деды чеченцев ушли с Шама (Сирии?) через евреев.

Чеченский этнограф равным образом языковед Арби Вагапов выявил схожесть еврейско-финикийского алфавита (еврейский равно финикийский кириллица - сие одно равным образом тоже, что-то около наравне финикийцы - одно изо греческих названий евреев) от чеченским языком (17) .

Чеченцы называют Волгу "Идал", как бы да хазары.

Ингушское речь кинез/"церковь" по части мнению Д. Мальсагова заимствовано изо еврейско-хазарского кнесь "молитвенное собрание, собор", а за А. Генко равным образом Г.-Р. Гусейнову через канис "синагога".

Нахор — прозвище предка Авраама равно напоминает дисфемизм "Нах", т.е. «народ» получи чеченском языке.

Галаха - Г1иллакх — обычай, традиция, правило на Чечне да Израиле (на сии равным образом иные совпадения еврейского равно чеченского языков обратил заинтересованность Аля Мачигов, см. (18) например: халла — черняшка получай иврите да кхаллар получи чеченском; "шин" — т.е. «двойной» нате иврите как бы равным образом нате чеченском шиъ-шин.).

А моя персона через себя могу прикинуть А. Мачигову сходные болтовня еврейского да чеченского, на выдержку "барт" - союз, солидарность (чеч.), ср. еврейск "берит, брит" - союз, договор. Или: МАРША – разрешаю, иврит, МАРШО – свобода, чеченский.

Ингуши, в соответствии с некоторым тептарам (преданиям), являются потомками евреев-джадитов (евреев изо Ирана). Есть бессчетно рассказов иорданских ингушей, ась? ингуши – сие джадиты, бежавшие с Ирана.

Интересно, аюшки? у ингушей перед 00% генотипа J2, что со Ближнего Востока.

Близость ингушей да чеченцев для евреям подтверждается равно генетиками. Чеченцы да ингуши имеют более всех бери Кавказе [Y]-хромосому [J2], которая распространенна у евреев 06% равным образом 02% соответственно. См. http://www.familytreedna.com/pdf/caucasus.pdf , Look Table 0 по мнению Кавказу. См. (19) соответственно миру.

На генетическое агнация евреев вместе с чеченцами указывает скажем информация дерматоглифики – т.н. числовой показатель Тh, который-нибудь у чеченок, евреев-ашкенази равно туарегов (народ на Северной Африке накануне ислама исповедовавший Иудаизм) почти одинаков (20)

У чеченцев вместе с евреями-ашкенази совпадают гены 04-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей согласно этому но гену (21)

Также равно не без; армянами. Генетики выявили кровные узы равно тожество генов чеченцев, ингушей, армян равно евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют как никогда близкую для евреям чистоту крови.


Леонти Мровели называет сына Хазара - Уобоса / Вобоса корое считают персонифицированным именем нахского племени - "ввепий", "фяппии" (ваьппий / фаьппий) (аьккхий).

Хазары называли своим предком Тогарма, потомица Ноя, а у ингушей кушать род Таргимхой, напоминающая Тогарма. В Википедии сказано: "В средневековых генеалогических легендах хазары возводились для потомку Ноя Тогарме".

Даже трепотня на одно лицо со Ханааном (Израиль) дозволено встретить на чеченском да ингушском языках.На ингушском языке, Ханаан-Мать времени\Ха-время, Наан-мать.\

Ханаан (Израиль) - Кинахи\страна нахов\.

Нахи строителей башен называли «джелти», видимо с «джугти».

Вайнахи считают себя потомками Ноя, в духе да евреи (от сына Ноя, Сима), аюшки? указывает нате Библейское влияние. Самоназвания чеченцев "вайнах" соизмеримо от еврейским выражением "бней ноах".


Многие топонимы во Чечне связаны из хазарами (22)

Например Хазар-дукъ (Хазар дук) «Хазаров хребет» - для ю.-в. стороне ХIийлах, местности на окрестностях того но ХIийлах Хазарчоь равным образом Хазар басо. Есть Олхазаран ирзо (Олхазаран ирзо) «Олхазара (л.) поляна».

ГIазар-ГIала (Газар-Гала) «Хазарская крепость» («Хазарское укрепление») - находилось бери правом берегу Ивгий, в в. с Боони-Юрт.

Существовало станица Хазар-Рошни, находившееся сверху юго-западной стороне Урус-Мартана.

В окрестностях ХIийлах вкушать места Хазарчоь, Хазар басо.

ГIазар-ГIалийтIа (Газар-Галийта) «Хазарское укрепление» - во черте села ГIачалкъа. Возможно, Iалхан-Эвл, ГIазар-ГIала являются древнейшими частями (поселениями) села ГIачалкъа.

"селение ГIачалкъа подобает было завязаться с пяти небольших населенных пунктов, от Хазарским укреплением на центре: Барчхойн куп, Зандакъойн куп, Iалхан-Эвл, Охьчойн куп равным образом Хазарское укрепление", - А. Сулейманов.

При хазарах сверху месте нынешнего Верхнего Чирюрта был крепость Эндри, каковой контролировал всё Северо-восточный черножопия

У общества Мулкьа (малк - бог, фараон равным образом название собственное у древних евреев)есть остаток Пезир-кхелли (Гезир-кхелли, - «Хазарское поселение») - рядышком вместе с Б;овт;архой держи пр. б. реки Мулкъойн эрк, ко с. с Хьуьрика. В обществе Мулкъа находилось село ГIезар-Кхелли - Хазарское селение вплоть по 0940.

В обществе Нашха нет переводу река Хазар-хи.

Можарская бревно - деревня возьми северо-востоке ото станицы Калиновской, куда-нибудь казаки ездили вслед за солью. Название восходит для «маджары» - средневековому хазарскому поселению, идеже было бессчётно ремесленников-оружейников. Отсюда распространилось огнестрельное «маджарское» оружие, упоминаемое во героических песнях чеченцев: «мажар топ» - кремневое маджарское ружье. Или: «бархI гидролокатор мажар топ» - восьмигранное маджарское (кремневое) ружье.

Существует улус Алхазурово - заселение Урус-Мартановского района.

Название селения Брагуны на Чечне образовано с Берсилия/Барсалия, откуда, сообразно Михаилу Сирийскому, вышли хазары (23) .

Берсилия/Барсалия, откуда, в соответствии с преданию, сохраненному снова на XII в. Михаилом Сирийским, вышли знаменитые хазары, вот и все являющиеся одними изо предков кумыков.

Из хазарско-еврейского языка пришло ко чеченцам (как равным образом ко русским) титул Баян / Баянт. Эти имена идут изо хазарско-еврейского имени Ваан / Баан (армяне области Ван во Турции считали себя потомками евреев).

В чеченском языке дозволяется отыскать еврейские слова. Например, чеч. кад "чаша, бокал". С второй стороны, например, "Фисон" по-древнееврейски означает "обилие воды", приблизительно называлась река, упомянутая во Библии, во оригинале называемая "хисон" (перепады "х" получай "ф" типичны равным образом на вайнахских языков), сколько напоминает вайнахское "хи" - "вода", "река".

В чеченском термин субботы открыто пришло ото евреев – шоатта – в таком случае питаться шаббат. Характерно, что-то в качестве кого говорят, ингуши во вкусе равным образом евреи, вечер, ноченька пятницы, называют заполночь субботы, равным образом на правах бы готовятся ко на брата следующему дню, со вечера.

Отмечу, аюшки? символ ряженого, вызывающего моросит (его обливают водой), на Веденском районе Чечни да середь чеченцев-аккинцев - З1еммур, восходящему ко еврейскому, – во диалекте татского языка существует верующий антилогарифм зэмиро "религиозное песнопение". Эта а основа представлена на караимском зэмэр "религиозное песнопение, религиозное стихотворение", земер "стих изо псалмов".

Московский работодатель чеченского происхождения равным образом историк-любитель Ваха Мохмадович Бехчоев во частный работе "Кавказ равным образом евреи", М., 0007, доказал, сколько чеченцы - сие пропавшее израильское коленочка Дана. В крыша не без; нежели возлюбленный разработал политическую программу примирения братьев-семитов: евреев, арабов равным образом чеченцев, сообразно которой евреи принимает мусульманство равно создают от арабами равно чеченцами единое исламское семитское рейх "Исламское узбекистан Израиль-Ичкерия".

С иной стороны, во Интернете снедать ингушский творец Юсупов М. («Саул»), доказывающий родственные крыша ингушей да евреев.

На начало изо колена данная говорит равным образом оный факт, что-нибудь первоначально одним изо названий ингушей равным образом суммарно вайнахов было Г1алдини, идеже Дани, Дени сие небось имя.

Город Грозный Ермолов построил бери месте еврейского аула Джухур-Юрт.

В районе Грозного снедать инда эдакий топоним что Жуьгтий байинчу борзе (Жюгтий байинчу борзе) «К кургану, идеже погибли евреи».

У чеченцев снедать притчи, поговорки, предания относительно евреях, как-то описание из осуждением еврея, избившего безо причины своего сына. Шёл недавно чеченец по мнению берегу реки Сунжи. Там евреи выделывали шкуры животных. Видит, почто израильтянин ни вместе с того, ни вместе с этого схватил своего сына равно стал лупить. Чеченец удивился: "За что-то избиваешь мальчика, однако возлюбленный ни аза малограмотный сделал?" -- "А твоя милость хочешь, с намерением мы избил его за того, по образу симпатия испортит шкуру?" С тех пор во чеченских беседах слышится: "Как оный жидовянин своего сына."

В чеченской летописи Нохчи говориться в рассуждении евреях в главе вместе с князьями Суракатом равным образом Кагаром да об их войне от дагестанскими да арабскими мусульманами. Ахмад Сулейманов на своём труде "Топонимия Чечни" писал, сколько "после крушения царства Симсим агамемнон Суррокъат да его приближенные отступили бери западня от большим караваном, нагруженным оружием, казной, вместе с остатками войск, в отдельных случаях останавливаясь на пути своего движения, дошли давно реки Чанты-Аргун равно получай левом берегу его, в высоком мысе, заложили мощное башенное укрепление. Остатки сего укрепления сохранились прежде наших дней почти названием «КIирда бIаьвнаш». Потомки царя пытались укрепиться здесь, назначив князьями своих вельмож Бийриг Биччу да Элди Талата, которые зараз но начали междоусобную войну. Царь Суррокъат равным образом его сынок Байра неграмотный сумели овладевать здесь".

По летописям русских на восточной Алании (Чечне)недалеко через нынешнего города Грозного "за рекою Тереком, в реке Севенце (Сунже) ясский (аланский) город, великий Дедяков (Тетяков)". Его заголовок не запрещается уяснить наравне Тат (горский еврей) - Яков? Я.С. Вагапов усматривал на этом Дедякове исторически засвидетельствованное чеченское станица Дади-Ков // Дади-юрт.

Гумилев считал хазарских евреев выходцами изо Ирана, мятежниками-маздакитами, поселившимися во горах Дагестана равно возьми берегах Терека.

Первичным очагом Хазарии была, сообразно словам хазарского царя Иосифа, область Серир, находившаяся получай месте нынешней Чечни равным образом прилегающих частей Дагестана.

М.И. Артамонов («История хазар») говоря что до топонимике во хазарско-еврейской переписки, отмечал: «Название вершина мира Сеир напрашивается получай опознание вместе с древним наименованием Дагестана – Серир. Долина Тизул недалече напоминает страну Т-д-лу, на конце которой, соответственно Иосифу, находился Семендер, а равным образом греческое Зуар, арабское Чул, армянское Чора, означавшее одно равно тоже, а именно, Каспийский проход, прикаспийскую долину, и, вообще вместе с тем, заграждавшую его замок Дербент. Гора Варсан стихийно вызывает на памяти остров Варачан, столицу дагестанских гуннов, да Баршалию сиречь Варсалию – древнюю родину хазар. Если сие так, ведь местом, идеже хазары приняли иудейство, долженствует вычислять Дагестан, страну, идеже находился простой средоточие Хазарии».


Археологическими работами 0965–80 установлено, зачем хазары жили получи северном берегу Терека равным образом возьми берегу Каспийского моря посредь устьями Терека равно Сулака.

Родовой привычка горцев – обычай – аналогичен древнему еврейскому праву, – когда-то кровная месть, пользование вина, расхищение невест да т.д.

Так, хоть бы старейшины учили юношей колена Вениамина: «Вот каждогодно иногда вознесение господне во Силоме. Идите тама равным образом засядьте во винограднике, да эпизодически увидите, что-нибудь городские девушки выходят пуститься в пляс на хороводах, так выходите изо засады, держите себя и оный и другой любую изо них равным образом возвращайтесь во свою землю». Епископ Исраэл, описывая похоронные обряды хонов, т.е. хазар, отмечает, сколько те били на барабаны надо трупами, наносили себя раны возьми лице, руках, ногах; нагие мужской пол бились мечами у могилы, состязались на конной езде, а кроме предавались разврату. Эти свычаи и обычаи напоминают свычаи и обычаи финикийцев равным образом древних евреев. Мудрецы писали, в чем дело? Тора дана евреям потому, почто они «азей паним» (ср. «Эздел» – духовно-нравственный талмуд чести у вайнахов). Этот частное заключает на себя равным образом отвагу, равно продерзость одновременно.

Кровная вендетта вдобавок была у древних евреев: например, Талмуд постановляет: "День искупления прощает грехи напротив Бога, а безграмотный навстречу человека, в эту пору пострадавшая место далеко не получит возмездия" (Мишна, Йома, 0:9).

Сам дифференцирование АДАТ диво созвучен еврейскому закону – Б"ДАТ Моше вэ Исраэль "по закону Моисея да Израиля".

Б. Малачиханов, отмечает, который частное «уцмий» был в силах рожденный ото еврейского болтовня «оцума» — сильный, мощный.

Можно заявить равным образом наоборот, горские евреи живут сообразно обычаям горцев: верованье на духов, гостеприимство, куначество, многожёнство равным образом т.д. Горско-еврейск. фамилии образуются в соответствии с имени деда, что у дагестанцев (Илизар – Илизаровы, Нисим – Анисимовы). В ведь а время, старшие семьи объединившись на родовые кварталы (тайпе, реже тире: ото карачаево-балкарского тийре – квартал), сохраняли псевдоним общего предка, наравне как-то Богатыревы, Мырзахановы (в Карачае). В Азербайджане фамилии горских евреев то и дело записывались на тюркизированной форме – Нисим-оглу, напр. Необходимо опять же заметить, что, проживая на Кабардино-Балкарии, горские евреи сохранили, во звезда с их а соплеменников Карачая дагестанскую форму образования тухумов за имени деда: Исуп – Исуповы, Шамил – Шамиловы, Ихил – Ихиловы, Гуршум – Гуршумовы равно т.д.

При этом, пропал противоречия, в чем дело? сии народы невыгодный исповедую не откладывая Иудаизм, т.к. промеж самих хазар было королем распространено язычество, католицизм да ислам. Мовсес Каганкатваци пишет, зачем патрик "Исраил многие страны хазар да гуннов обратил на христианство", особенно на столице гуннов – городе Варачане (Приморский Дагестан). Аналогичные сообщения приводятся равным образом во истории Мовсеса Хоренаци.

У села Чир-Юрт нате р. Сулак найдены остаток древнейшей столицы Хазарии – Беленжера. Городище запирает всю долину Сулака у выхода реки изо предгорий нате равнину. Со стороны степи городок был укреплен рвом равным образом стеной. Второй городок Хазарии – Семендер находился рядом ото Дербента. Выгодное разряд у моряцкий гавани возвысило его равным образом для некоторое пора спирт стал столицей каганата. Мощные города-крепости известны равным образом вовне бассейна Сулака – возьми Акташе равно Тереке.

Некоторые селения на Дагестане на местных хрониках равно на народе называют джугутскими (еврейскими) – Зубутль, Мекеги, Аракани, Муни равным образом др., а на ряде селений горной части Дагестана существуют круглым счетом наз. еврейские кварталы. Память об Иудаизме связывает многие поселения на Дагестане. Самые почитаемые у дагестанских народов имена – Ибрагим, Муса, Иса, Шамиль, Юсуп, Юсуф, Салман, Сулейман равно Давуд, – вот и все образованы с еврейских. Многие известные для Кавказе семьи связывают свое родословие со домом Давидовым. Генетическая ненормальность “Джи-6 Ф-Д” встречается у евреев во 00 крат больше, нежели у других народов. Тот но % учёные находят у некоторых племён населяющих Кавказ. Лезгинка – израильский танец. Джигит напоминает джухуд (еврей). Еврейское родословная приписывают далеко не всего-навсего отдельным аулам, а да целым народам, напр., андийцам, табасаранцам, кайтагцам.

Почему алкоголик забияка жидоненавистник Сталин уничтожил список литературы за истории чеченцев (очевидцы рассказывали, почто получи и распишись центральной площади Грозного во 0944 огромная возвышенность книг тлела, догорая, в большинстве случаев месяца)? Он хотел тем самым вынудить чеченцев пренебрегать приманка корни? Но сего малограмотный было – чеченцам позволили составлять чеченцами равно на Средней Азии. Как однажды в то время а началась равно шарага напротив евреев, во т.ч. да во плане истории, например, был разгромлен хазаровед Артамонов. Может быть, во истории чеченцев был раздражающий Сталина иудейский след? Заметьте, – путин репрессии обрушил возьми тех олигархов, которые были связаны бизнесом от чеченцами – Березовского, Гусинского, Ходорковского.

По словам Мас"уди (X в.) Семендер (Тарки=Махачкала) был первоначальной столицей Хазарии да только что затем захвата сего города арабами (в VIII в.) была перенесена на городец Ра бери Волге. Это доказывает, ась? изночальной Хазарией был Дагестан. Более того, Мас"уди говорит, который равно на его эпоха Семендер населён хазарами. По словам Ибн-Хаукаля (X в.) заправила Семендера, в виде хазарским правителям, исповедовал Иудаизм равно состоял на родстве со каганом. Несмотря бери сведения Мас"уди что до завоевании Семендера арабами, иные список литературы X в. (Ибн-Хаукаль, Ал-Мукаддасий, либреттист "Худуд ал-алем", фараон Иосифа) как единодержавно человек считают его входящим на строение Хазарского государства. Князь святой брал Семендер равно как хазарский город.

Тот а Дербент, по части Бруцкусу, назывался у армян равным образом греков Уропарахом, – «еврейской крепостью». Могу добавить, зачем равным образом другое раннесредневековое обозначение Дербента – Чор образовано ото «джуур» («евреи»). А арабы называли Дербент – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар". Уже на Иерусалимском Талмуде упоминается священник изо Дербента.

Арабский ксенофонт равно географ Ибн Ийас писал в рассуждении хазарах: "они – раса изо тюрк получи и распишись громадной горе, вслед за Баб ал-абваб (Дербентом)", так питаться хазары – горцы.

Хазары (переписка дипломата Хасдаи ибн-Шапрута да хазарского царя Иосифа), говоря касательно свей родине, утверждали, аюшки? "предки наши рассказывали нам, зачем место, идеже они (хазарские евреи) жили, вовремя называлось "гора Сеир". Т.е. родное пепелище хазар – территория Сеир / Серир (ныне Чечня равным образом аварская кусок Дагестана), в рассуждении котором Масуди пишет, сколько возлюбленный "он составляет росток Кавказа. ... спирт находится на горах", в таком случае снедать хазары – секрет горцы Кавказа.


Асса – река, законный питание р.Сунжа, во вкусе считают учёные, своё этноним берёт ото секты древних евреев периода раннего христианства, которая была принесена нате Северный Кавказ, вероятно, хазарами. В понятии ингушей 0аьса означает «богоотступник», же на прямом смысле сие означает «язычество» либо — либо «язычники».


Дружественный склад носили связи посередь горскими евреями равным образом лезгинами андийцами (анди). Эти анди, насчёт еврейском происхождении которых слышно туземные легенды, живут на Дагестане равно Чечне. Они были иудеями впредь до вторжения на Андию отрядов Тамерлана, истребления им владетельного у себя гроб Йолука на Гагатле равно утверждением ислама. Шамиль в полном смысле слова обратил на него всё Андийское ущелье. В народе сложены легенды что до жителях Гумбета, многие с которых предпочли кончина принятию ислама. То, зачем анди связаны происхождением от евреями равно хазарами подтверждается да тем, что такое? одна с столиц Хазарии называлась Анджи (Анжи/Инжи). В «Дарбанд-наме» в отношении нём пишут следующее: «Город Семенд – сие сила Тарху. А Анджи, какой ныне разрушен, находился в берегу моря во 0 фарсахах через Тарху; сие был значительный город». Только огромному войску арабов, впоследствии нескольких дней упорных боев посчастливилось "покорить жителей Анжи равным образом изменить их на ислам". Хроника "Дербент-наме" Мухаммеда Аваби Акташи свидетельствует, сколько "были соединены 0 тысячи повозок да воины ислама, двигая их на пороге собою, воспользовались ими к взятия города штурмом". Эти перипетии получили отсвет на литературе кумыков, напр. во "Анжи-наме" (1780) Кадир Мурзы с Амирхан-гента (Кяхулая). Разрушенный ко тому времени остров лещадь названием Инжи-кенд на XII в. отмечает равно славный Кашгарский. Ойконим анди не раз важно во кумыкских (хазарских) топонимах: Анжи-Арка (Возвышенность Анжи), Анжи-Бет (Анжи-город), Анжи-Склон, Анжи-тау (Анжи-гора).

В аварской хронике «История Ирхана» указано, ась? панаш Ирхана (Аварии) – брательничек хакана Хазарии. В Аваре поселились еврейские князья Суракат равно Кагар (каган?): «Тогда а пришли на Авар князья Кабатийские Суракат да Кагар, князья еврейские». Аварские ханы, в корне истреблённые Шамилём, были, в области преданиям, еврейского происхождения.

Название близкородственного кумыкам племени – окочан/окочир – аккинцы, являющиеся выходцами изо вайнахского общества Акки (источники конца XVIII–XIX вв. локализуют их на верховьях р. Гехи равно Фортанги, для правых притоках Сунжи), известные по-под их кумыкским именем – "аукъ" (аухи). Среди подвластных "гуннскому государю" возьми Северном Кавказе 04 тюркских племён, во Армянской истории (V в.) наравне из "хун", "масскут", "пукур" (булгар), "куз", "джемах", "кутар", "джуч", "гуан", "масгут", "тома" называется равным образом колено "акук". Базовыми формами этнонима «окуки» да «окочан», считают склад акук равным образом акачир, зафиксированные на источниках ещё VI–VII вв. Оно образовано ото побольше раннего названия хазар – акациры (от тюркского aq + kasir qazar aq qazar). (24)

Акациры – сие хазары. Об окуках (окочирах, окочанах) XVIII в. снедать сведения, подтверждающие их кумыкско-хазарское происхождение. А Гильденштедт, оставивший показ Кизляра 00-х гг. XVIII в., называет "Окочирский квартал", жителей кумыкской деревни, "перешедших на Кизляр да поселившихся там". В кумыкских источниках (письмо Адиль-Герея Тарковского Петру I) они известны равным образом во вкусе "народ, нарицаемый охухом-черкесы" да по образу акочаны. Пётр Генри Брус (1722) отождествлял их от татарами равно писал оборона черкесов Терки ("столицы Черкесской Татарии"), который "...их квакало поголовный от другими соседними татарами".

Русские а предварительно называли чеченцев "окочанами" (25)

Вышеупомянутые окочане (окохи, акинцы) сие дагестанское этноним местных чеченцев – акинцы (ауховцы). В Хазаро-арабских войнах участвовали аккинские отряды, возглавляемые Агуки Шагином. В 035–36 аравийский диадох Мерван сумел грабить равным образом разрушить 0 хазарские крепости, населенные аухарами – Кешне (Кишень-Аух) да Хасни-Хиснумма. Известен акинец изо Дагестана какой хотел заключит конвенция от Иваном Грозным, – его прозвище Шубут вместе с одной стороны напоминает «шаббат», из второй частые круги хазарских имён «С.б.т.».

Чеченцы вдобавок имеют стройность от хазарами, от сего места род Богатырёв, хазарским является встречающийся компонент чеченских имён равным образом фамилий «эдель» (от хазарского названия Волги и/или находившейся получи ней хазарской столицы – Итиль, идиль - река): Эдельханов, Идалов.

Фамилии Дудаев, Дадашев, Татаев, Таташев образованы через «тат» (таты=горские евреи). Сами вслед себя будто бы фамилии Ибрагимов, Израйилов, Исрапилов, Ицхаков, Даудов, Мусаев, Мусоев, Нухаев, Сулейманов, Якубов. Среди имён чеченских мастеров-оружейников упоминается Олхазур (Алхазур), 0875 г.р.; ещё безраздельно Олхазур (Алхазур) – сыночек Махмы, 0-я пол. XIX в. изготовлял порох. От этнонима хазар происходят семейство Газиев, Казы-, Кадыров, Хазаров.

В Одессе задержан чеченец бомбометатель Хамзат Хазаров. Фамилия воочью указывает бери хазарских предков, наравне равно семейство да название Алхазуров, Алхазур (но народная этимология связывает псевдоним Алхазур со одним словом "птица"). Отсюда равно прошлое название Хаси.

Интересно, что-то зачем средь чеченцев бессчетно Исраиловых: выступление наперерез кому/чему советской центр поднял Хасан Исраилов, сопротивник Кадырова Умар Исраилов, журналистка Ася Исраилова, чин Хункар Исрапилов, руководитель администрации президента Чечни Абдулкахар Израилов равным образом бесчисленно других.

Чеченец в области имени могучий лев Хазаров был одним изо архитекторов известного лохотрона «чеченские авизо».

Известен работающий на Грузии полский военачальник Мирзоян Хазаров.

Популярные имена в духе Салман равно Шамиль равным образом указывают возьми сочленение от евреями, а да плат не так — не то диадема бери голову которую используют чеченки.

М1айстинцы, в духе полагают учёные, исповедовали прежде ислама сбор язычества равным образом Иудаизма.

С.А.Дауев: «Одним с первых этимологию стихи «ичкерия» попытался отворить У.Лаудаев до этих пор во 0872 г. Он писал: “Ичкерия глотать выражение кумыкское; ‘ичи-ери’ вероятно ‘земля внутри’…” Здесь обращает внимание, в чем дело? на этимологическом анализе плетение словес “ичкер” (“ачкар”, “ичкир”) у У.Лаудаева выпадает гортанный грохот “к”, кой на такое случае никак не приходится выпасть.

Дело на том, аюшки? вторая доза “гери” (“кери”) обозначает геров (геры сиречь субботники) – иудействующих инородцев, появившихся во регионе со времен Хазарского каганата. Герами называли инородцев, совершивших чин перехода на иудаистскую религию – гиюр (от него происходит вокабула “гяур”)… В Хазарском царстве господствующей религией был иудаизм, во непохожие пора в Северный черножопия вкупе вместе с персами проникли равным образом евреи, которых держи Кавказе называют горными евреями, подгребки иудаизма имеются малограмотный всего лишь получи юге Дагестана, хотя да сверху севере равным образом пусть даже во Чечне. Если да мы от тобой отзывчиво там видно будет получи и распишись географическое расположение Ичкерии, в таком случае увидим, сколько возлюбленная граничит не без; Андией (Дагестан), а андийцев многие относят ко еврейскому этносу. С юго-запада Чечня соприкасается из обществом Тат-бутри (Чарбали), наименование которого (таты – горские евреи) говорит само вслед себя. С запада со ней граничит чеченское беседа Ведено, на окрестностях которого ты да я имеем живые жмых иудаизма, а недалеко не без; Ведено расположился теревшийся персский усадьба Хинжой котар, со севера автор выходим получай кумыкское общество, во котором во свое момент укрылась религиозно-политическая верх Хазарского каганата, а вместе с востока – Салаватское общество, усеянное персиянами да горскими евреями. Поэтому подступ объяснения трепотня “ичкерия” вместе с через персидского языка – языка общения социальной, политической да религиозной верхушки Хазарии в полном смысле слова оправдан… Имам Шамиль, кой ввел воззрение “ичкерия” на повертывание ради обозначения административной считанные единицы – наибства – безвыгодный был в состоянии невыгодный ведать этого…».

Так почто само слово Чеченская калмыкия Ичкерия образовано с понятки геры (принявшие Иудаизм).

И далее: «”…Даже нынче хоть в гроб ложись вместе с точностью предначертать этническое колено самого Шамиля, утверждавшего на последние годы жизни, почто некто кумык, однако, очевидно, вроде поживем — увидим ниже, зачем его на основном окружали лица, придерживавшиеся во брачных отношениях эндогамии – обычая брака среди близкими родственниками, характерного для того горских евреев… Весьма символично выглядела демонстрировавшаяся 0 октября 0998 г. во программе «Время» с родного села имама Шамиля надгробная пластина его мюрида, получи и распишись которой красовалась вязь арабского переписка да квазар Давида… Иудейская пик Хазарии растворилась главным образом промежду кумыков. Религиозная пик Хазарии равно времена исламизации, несомненно, приняв ислам, оказалась, опять-таки, во ряду религиозной элиты. Видимо, сим объясняется оный факт, сколько на деле целое религиозные деятели, появлявшиеся на Чечне не без; середины 08 века, представлялись кумыками, равным образом реальность у кумыков, на правах равно у горских евреев, эндогамии – брачных отношений в среде близкими родственниками вплоть по двоюродным братьев равно сестёр… Имам Шамиль был одним с исполнителей идеологии газавата (идеологии хазарского реваншизма – в соответствии с С.А.Дауеву). Он, согласно утверждению его биографов, ‘родился на Аварском селении, ауле Гимры во 0797 г.’.” Следует отметить, что-нибудь автор, называя селение Гимры “аварским”, дает неправильную информацию, хотя бы симпатия исходила с сейчас плененного Шамиля да его окружения вот миг пребывания во г.Калуге. Гимры – ям Койсублинского общества. Отец Шамиля, “Дэнгау-Магомед, – писала М.Н.Чичатова, – был аварский уздень (свободный гражданин). Гимрский житель, дитя Али; тотем его был кумык Амир-Хан…”. В данном случае автор сих строк видим искусную маскировку этнических корней Шамиля. Если его предшественник был “кумыком”, ведь возлюбленный никоим образом отнюдь не был способным составлять “узденем” Аварии, идеже узденем, в качестве кого равно во чеченском обществе, признавался всего-навсего важнейший житель… Настоящим именем Шамиля было Али. Новое титул ему было судьба соответственно обычаю “сокрытия имени” через злых духов да врагов. Н.Кровяков пишет: “Позднее Шамиль обнаружил во книгах, который сегодняшний день его титул Шамуиль”. О том, в чем дело? наименование Шамиль еврейское, считается следующие наблюдения на среде субботников-иудеев И.Сливицкого на конце 00-х годов 09 в.: “они (т.е. субботники, геры – А.З.) своих ребят, записанных за камеральному описанию Иванами, Михайлами равно другими православными, русскими именами, прозвали Янкелями, Шмулями”». (Зд. равно за пределами см. С.А.Дауев, указ.соч., с. 0-10, 03, 013).

«Потомками хазар» Дауев считает да всех тех, кто такой при случае оказывал противодействие завоевательной политике России сверху Северном Кавказе, во томище числе такие национальные герои чеченского народа, равно как старик Мансур, Кази-Мулла, Шамиль, — всех их Дауев отлучает с чеченского народа равно обвиняет на попытках возбудить Хазарию (Дауев 0999. С. 05-135).

Дауев считает, аюшки? вот поэтому и есть «потомки хазар», беззаконно взявшиеся обрисовываться через имени чеченского народа, подписали документы относительно суверенитете Чечни. Тем самым «реанимировавшийся реликтовый этнический шелуха наследников Хазарского каганата, по образу пишущий сии строки видим, отнюдь не замедлил себя изъявить во этнополитических процессах на регионе... Тогда наша сестра на лице правителей Мааса могли свободно разузнать иудейское центр Хазарии, а на Чечне подина эмблемой волка — их верное наемное полчища с страны Гурган». Он закпючает: «Таким образом, автор сих строк видим восстановление Маасии-Хазарии-Газарии-Галгарии сделано неграмотный во Персии, получи и распишись своей исторической родине, а нате чеченской земле, которую хазары дальновидно назвали Ичкерией» (Дауев 0999. С. 07).

Не обошёл вниманием Дауев да ингушей, которые согласно его мнению лакомиться хазары, да строят они городок Магас\Маас, прошел слух согласно еврейскому заговору. Дауев предупреждает, описание России, почто ингуши выполняют операцию за восстановлению иудейской Хазарии, извечного врага России. Ингушей дьявол называет ВЕЙНАХАМИ, тавлинами равным образом ко ним прибавляет доля горных чеченцев, «ичкерийцев», восточных чеченцев, доказывает, что-то они были войском для службе у евреев ингушей-хазарян.

Был средневековый летописец изо вайнахов Аздин Вазар (умер во 0460), возлюбленный говорит, почто пытался вещать вера посредь вайнахов, только сие ему безграмотный удалось, в силу того что который во в таком случае времена вайнахи исповедовали двум религии: одна деление – христианскую, а вторая – «магос цIера дин». дин за чеченски - вера (вера), "цIера" - на данном случае ярлык местности "Магос". Магос - Маас/Муса. То убирать вера Моисея.

Соков Скопецкая писали "О находках керамики со территории Гудермесского поселения хазарского времени (Чечня)" во кн. "Материалы да исследования в области археологии Северного Кавказа (МИАСК). Вып. 0".

Журналист Леонтьев утверждает, что-то соответственно данным инструкции Грозненского НКВД по части работе из агентурой (1936) до самого 00% чеченцев во в таком случае миг тайком исповедовали Иудаизм, см. (26)

Это весть удевительно совпадает со старой чеченской народной шуткой, говорящей, почто нет-нет да и соберутся 0 человека, в таком случае 0 с них хорош жидюк (27)

Ему вторит Русланка Хасбулатов, сказав, сколько почти 00% чеченцев имеют еврейские истоки да сильнее того втихомолку исполняют еврейские обряды. Дудаев равным образом был чеченцем еврейского происхождения хотя с куда приличной семьи в соответствии с словам того а Хасбулатова.

Дудаев призывал национальность преклоняться три раза во день, что-нибудь соответствует еврейскому обычаю, а безграмотный мусульманскому. Некоторые мялхи якобы аюшки? Дудаевы "тати некъи".

В газете "Аргументы равно факты" (N 0 вслед за 0996) на заметке "Чеченцы да тейпы" сообщалось, почто Джохар Дудаев "по отцовской очертания произошел изо малоизвестного тейпа - ялхарой, на котором кушать категория татыйнерен, произошедший через горских евреев, а в области материнской очертания Дудаев - изо знатного тейпа нашхой, состоявшего лишь только изо чеченцев".

Про где-то называемых суьли (чеченцев дагестанского происхождения) на инете прошел слух по временам во вкусе что касается евреях. Так безымянный форумчанин написал: "разрешает обычай аварцам взять в жену для двоюродной сестре? Шича ялор жуьгти iедал ду. ещё во семидесятые годы, суще студентом ЧИГПИ, моя персона интерисовался у стариков, во Шатое, Ведено, Урус-Мартане, Ножай-Юрте, который такие суьйли? Суьли - сие евреи, которые пришли во страну (Чечню) с Ирана путем Дагестан".

Говоря обб сих сули повинен сообщить следующее. Мас"уди сообщает, что-то «сабир» – тюркское этноним хазар. Касаясь этнонима хазар, Мас"уди пишет, что-нибудь по-тюркски их зовут сабир, по-персидски – хазаран. Чеченцы называют аварцев «сули», ингуши – «силу», осетины – «солу». От сего языкоблудие сотворилось наименование р. Сулак: Сулахъ – т.е. у сулов-аварцев (хъ – у аварцев морфема места). К корню «сул» иначе говоря «сил» примыкает да аффикс «-ви» либо — либо «-би» – мн. ч. К названию народа прибавилось да -р (-ри), аффикс места, тогда приятый про обозначения страны, населённой савирами. Т.о., Савир (Сувар) – термин страны сильвов – савиров. Савирами являются да салатавцы.

Название р. Сулак напоминает место, гораздо за мнению равви Ханины были уведены ассирийцами 00 колен Израиля – третий полюс Салуг (Санг., 04а).


Говорили даже, что такое? чеченцы – потомки колена Беньямина, ср. оборудование ко нему части хазар, а и то, в чем дело? сообразно книге Бытия (49, 07), для флаге колена Вениамина был нарисован волк.

В книге The Chechens. Amjad M. Jaimoukh утверждается, аюшки? "Хазары построили бессчетно крепостей во северо-восточных степях Чечни".

Первым, кто именно принял внутри хазар Иудаизм еврейско-хазарская переписка называет полководца иначе говоря царя Булана, прозвание которого посчитали тюркским, однако, у чеченцев вкушать подобное фамилия Буола, равным образом семейный круг до звучанию болтовня буьлан, Билан, Балин(а) равным образом т.д. (28)

На хазарское генезис вайнахов указывает отчёт Масуди об аланах, почто их королевство граничит вместе с Сериром (Дагестан), ась? их цари носят звание Керкандадж, что-то их страны называется Маас равно что такое? агамемнон аланский породнился вместе с царём Серира. Керкандадж – титул хазарское, похоже Исхак Кундаджик (арабский стратег хазарского происхождения), Исхак Кундишкан (еврей, владетель аула Ахты во Дагестане), Маас но безусловно образован через Муса / Моисей.

Название станицы Асиновской восходит ко фамилии хазарских каганов (Ашина=волк). Волк почитается чеченцами, сколько равно как след хазарства, – те считали своим предком волка.

В Чечне лакомиться топонимы "Войско евреев", "Курган, идеже погибли евреи" (29)

Вотан с древнейших вайнахских аулов – Кий (своим названием напоминает Киев, Кай, равным образом др. языкоблудие относящиеся для хазарскому богу), ото названия коего, согласно А.И. Шавхелишвили, происходит этноним кистинцы.

На равнинной части Чечни да Ингушетии найдены городища, во которых усматривают хазарские города. По форме равным образом технологии средневековая вайнахская фарфор находит широкие аналогии не без; хазарской.

Ещё во Интернете сверху форуме прочёл: "одна чеченка говорила, ась? чеченцы - горские евреи".

Мнение об еврейском происхождении чеченцев распространено у разных писателей через Бориса Акунина ("Смерть Ахиллеса") вплоть до участника Первой чеченской войны Вячеслава Миронова (роман "Капище") да журналиста Вячеслава Манягина (книга «Операция „Белый Дом“: хазары во русской истории») равным образом т.д.

Характерен манера политической борьбы, во вкусе обвинения на еврейском происхождении: Хасбулатов обвинял на нём Дудаева да Басаева, Масхадов – ваххабитов, те – Кадырова, Кадыров – Хаттаба равно Басаева равным образом т.д.

Про Басаева как и говорили, почто его род с татов.

В ичкерийский народность влились тейпы, происходящие ото народов, которые бог знает когда исповедывали Иудаизм (андийцы, ахтинцы, кабардинцы, кумыки равным образом т.д.).

У чеченцев сохранилась видеопамять об Иудейском празднике дне пятницы (Пераска де) – Шаббат. Имя предка чеченцев – Молк (Малкх) образовано ото еврейского малк? Интересно кличка отца шурина Молка, – МаIаша, напрашивающееся возьми сравнение от Моше, – ср. С. Дауев считает слово столицы Ингушетии Магас (Маас) производным с имени Мосяка (Муса). Такое наименование подлинно носил единодержавно хазарский царь.


Некоторые тейпы да гары на составе других тайпов возводят себя для еврейскому предку, – еврейского происхождения тайпы Зилой, Чартой, Шуоной равно кой-какие некоторые - см. (30)

Есть израильский род - жуктий, живут во Серноводске, Ассиновской равным образом во Надтеречном районах (31)

Шотой называли приманка истоки во Хазарском Каганате, промежду мелхи порцион – таты-горские евреи.

Дашни (ч1анти)тоже имели жидовский предков, в такой мере закачаешься всяком случае пишут во интернете.

Говорят, аюшки? Гендаргноевцы равным образом Ченторой да имеют еврейское происхождение.

Старики изо тейпа Ц1ечой (Цьечой) рассказывают, почто их патриарх был еврейским князем! а Ведь Ц1ечой сие основа орстхойцев (карабулаков) - см. (32)


Еврейские Некьи кушать на ряде тейпов.

Вотан чеченец для форуме до поводу взаимоотношения его народа от хазарами, написал: "Разговаривал получи и распишись днях из вновь одним старейшиной с Итумкалинского района. Тот заявил, ась? я глотать хазары, та иудейско-еврейская половина, а тюркская часть(а симпатия была) хазаров сие сейчас безвыгодный мы".

На другом сайте безраздельно чеченец пишет: "Беной - аспидски бессчетно средь них представителей еврейской крови. Я собственной персоной происхожу с горского(по отцу) равно ото равнного(по матери). Знаю что-нибудь родоначальником тейпа моей матери являеються горские евреи".

Бено поистине еврейское название — отчество потомица Аарона, брата равно сподвижника Моисея.

Малхия — кличка потомица Аарона равно термин тайпа во Чечне.

Есть род Иудалой (гидатлинцы), жили на обществе Ригахой (Ришниял) Чебарлойского тукхума. Сейчас живут на Грозненском районе.

У доктора историка Ибрагима Юнусовича Алироева спросили, зачем симпатия думает по отношению еврейском происхождении части чеченских тейпов, гляди что-то дьявол ответил:

«Что касается слияния некоторых тайпов не без; еврейским народом, в таком случае сие соответствует действительности. Дело во том, почто позже разгрома Хазарского государства (а оно было еврейским) русским князем Святославом, на войске которого были да чеченские полки, евреи потоками двинулись во ярко населенные места Северного Кавказа. Одни с них поселились на Дагестане (там они образовали личный единичный народность – таты), некоторые люди обосновались во Азербайджане, Чечне, Кабардино-Балкарии, Черкеске, идеже основным выходец их деятельности стала торговля. До этих пор во некоторых городах сих республик убирать еврейские улицы. Вопрос касательно слиянии евреев из чеченскими племенами – безграмотный нов, хотя его не делать что-л. грешно пересчитывать устаревшим. Многие плоскостные племена имеют еврейские корни. Есть на Чечне равно независимый жидовский тайп (который приблизительно равным образом называется), зоны компактного расселения которого находятся во Надтеречном районе равным образом бери Тереке. Члены сего тейпа сейчас давнёшенько ассимилировались равно ажно отрицают свое еврейское происхождение. Возьмем какой-то явственный тайп, имеющий еврейские корни. Например, дишни тайпа. Да, считается, что такое? оный тайп имеет еврейское происхождение, однако на ведь а эпоха спирт имеет да оставшиеся корни".

Видимо род Саттой / Садой происходит ото евреев, приблизительно по образу в рассуждении нём часом по слухам в качестве кого об иноплеменном тейпе. Во-вторых, само речение "Садой" приметно еврейское "праведный".

Сохранился Тептар (историческая запись), наложенный шейхом Исмаилом изо Мержоевского тейпа Хьоср (хазар).

Тейп Кажарой прозрачно равно как хазарский в соответствии с происхождению. Тейп Туркхой может состоять хазарского происхождения.

У. Лаудаев утверждал, что такое? род варандой "пришлого происхождения". У них было повелось женское обрезание, имевшее поляна во древние период у евреев. На хазарское основание сего тейпа что указывает заглавие хазарского города – Вабандар (Ванандар).

Тейп Гунай, по неизвестной причине приписывается русскому происхождению, получи и распишись самом деле он, клеймящий соответственно названию, происходит через гюенов – хазар. Хазарский столица Эндрей назывался Гуэн-кала, т.е. Гуэнская крепость; гуэны но считались выходцами с Чечни. Сам этноним "гуэн" напоминает еврейск. "коэн".

Так но как русского происхождения тейпы Арселой да Орси, может оказываться через элемента «рс», т.е. как бы их поняли «рус» (оьрс), – держи самом деле на сих названиях престижно «Барсил» (Арсилия), – заглавие роды хазар, см. выше. Бури (ср. чеченскому "борз") по-хазарски "волк", кто тотемически связан вместе с барсилами-хазарми.

Есть (был) иудейский род Жугтий. В Урусмартане лакомиться жугти-некьи, они живут равно во Бердыкеле да на Гойтах (33)

По мнению Ахмада Сулейманова, заглавие Шотойского (Шуотой) общества (тукума) идёт через стихи «шот», «шубут» – т.е. шаббата. Это ещё очевидней, неравно предаться воспоминаниям их названия на документах Дагестана да во русских источниках XVI–XVII вв. ‘шибут’, ‘шибутяне’, ‘шибуцкие люди’. В строго говоря Шатоевском р-не ныне считаются далеко не всего только Шуьйта, а равно многие некоторые люди общины, на выдержку Хилдехьа (халдей), Хьачара (хазар), Мулкъа (малх).

В селе Шуани жили чеченские евреи, времена появления их тама отнюдь не знаю,также заранее у нас принимали во близкий род евреев мастеров соответственно железу,они принимали мусульманство,за них выдавали чеченок (34)

Как чеченцы приняли покорность дозволено смотреть с примера тукхума Вагмаадул, «потомков пораженцев равным образом бывших кафиров (немусульман)», единодержавно с клановых вождей которого был разбит отрядами Тамерлана равно неволей принял ислам.

Для мусульман Северного Кавказа характерны те либо — либо кое-кто версии исламского суннизма. Достаточно странное вычеркивание составляют только лишь чеченцы, средь которых распространён суфизм равно идеже по сию пору электорат поделено в лоне 0 крупными суфийскими орденами ("тарикатами") – "накшбандия" равно "кадирия". Эзотерическая но бок суфизма близка Иудейской каббале.

Тейп Терлой возможно иранского/татского/горско-еврейского происхождения, сверху сие указывает в частности то, что-то на древности Терлой был очагом зороастрийцев-огнепоклонников.

Вотан изо подродов этнического общества ширди называется "Иудин некъе".

Интересно прозвище хазарского еврея Давида – Алрой, напоминающее термин тейпа Алерой.

Во пора Кавказской войны мюриды имама Шамиля насильно обратили евреев, живших во аварских равным образом чеченских местностях, на ислам. Их потомки по недавнего времени сохранили записки что до своём еврейском происхождении.

Чеченцы были известны подо рядышком названий, на т.ч. – «мелхи», «хамекиты», «садики». Такие названия сохранились во родовых фамилиях: Садой, Мелхи (Мялхий) да т.д. Эти имена напоминают еврейские (садик – «праведный», мелх – «князь» равно т.д.).

У Джамбулата Сулейманова, во книге "Потомки Ноя", снедать отрывок об одном случае, в некоторых случаях арабским равно чеченским школьникам во Иордании прочитали какие-то болтология Авраама, равно их арабы безграмотный поняли, а чеченцы поняли.

Иорданские чеченцы утверждают аюшки? Авраша говорил возьми значит чеченском языке. Это раскопал равным образом доказал многим учёным таблица ичкерийский учёный(лингвист)Абдул-Баки Аль Шишани ,при ссоре от отцом,Авраам сказал своему отцу Азару:"Тоха латта равным образом бала Азар!"Что переводится:"Брось относительно землю сие горе, Азар."Он имел на виду идолы. Всем бесспорно что-то родоначальник Авраама был идолопоклонником.


От хазар у некоторых вайнахов сохранились остатки Тюркского праздника Невруз, - сие яровой неприсутственный (Единого) Небесного Бога Тенгри, почитаемого хазарами. Празднуют прыжками чрез огонь. По новый версии, на вознесение господне Навруз-байрам никак не прыгают вследствие костер, а парни(мужчины) ходили со шестом(с флагом) равным образом пели релегиозные песнопения, а девушки выходили нате встречь равно завязывали держи таковой жалон шаль либо — либо ленту.


Последняя Хазарии была сверху Волге, на районе Астрахани. Интересно, что-нибудь очищать былое чеченское предание, до которому отец из матерью чеченцев пришли с Астрахани (35)


В Ичкерии во годы правления Дудаева-Масхадова были полемика относительно вещи для евреям некоторой части тейпов равным образом самого чеченского народа.

Я сейчас отметил, что-нибудь нравы горцев не выделяя частностей походят бери древнееврейские, хотя у чеченцев существует танец, если мужской элемент бегут сообразно кругу - зикр.

Считается, почто зикр – пережиток языческого поклонения Солнцу, но симпатия похож для еврейское торжественный вприсядку дефилирование людей в области кругу – хаккафот (`обход до кругу`). Хаккафот упоминаются на описании празднования победы Хасмонеев надо греками равным образом т.д.

Мусульманские ортодоксы считают сей суфистский обрезание - наследием Иудаизма: "То, ась? преклонение не без; танцами, бубном да пением – иудейское нововведение, которое проникла ко исповедующим Ислам, подтверждает рема во одной с книг Ветхого Завета у иудеев: «Пойте Господу песнь новую; акафист Ему на собрании святых. Да веселится Иаков что касается Создателе своем; грядущие поколения Сиона верно радуются об Царе своем. Да хвалят наименование Его из ликами, получи тимпане равным образом гуслях ну да поют Ему. Ибо благоволит Господь для народу Своему… Хвалите Его получи псалтири равно гуслях. Хвалите Его со тимпаном да ликами, хвалите Его держи струнах равно органе…»". (36)

По поводу близости суфизма для Иудаизму:


По одному изо давних преданий, предками всех чеченцев являлись три брата – Га, Ако (Ахо) равно Шато. Ибн Русте называет царя хазар Шат / Шад.

Родиной чеченцев объединение преданием является некая край Шам. Современный абиссинский проработчик Сергеу Хабле-Селаси обнаружил на древних рукописях, хранящихся во городе Аксуме, известия по части еврейском княжестве Шам, да его князе Зиновисе.

Некоторые чеченцы считают видимо, почто хазары были чеченцами-иудеями да чеченцами-язычниками: "Чеченцы, выходцы изо хазарской элиты (хазройн элий), они были иудеями . Другие чеченцы, язычники, были вот главе войск, полководцы, вобщем занимали важные военные посты (г1ой, т1емлой) (Авлур изо них был). Вот сии первые, потомки чеченской иудаистской элиты да глотать те самые жуьгтий, потому они то есть некьи. Бено жуьгти-некьи, сие бенойцы-иудеи, хазарская элита, алрой жуьгти-некьи сие в свою очередь самое, каждый жуьгти-некьи сие во прошлом чеченец-иудей" (37)

На территории Чечни равным образом Дагестана находилось первичное косточка Хазарии – хань Серир, которое объединение Нурдину Кодзоеву была родиной чеченцев: "Часть аланов, проживавшая получи и распишись территории государства Сарир, на зоне контакта от дагестанскими равным образом тюркскими племенами – местность современных Веденского равно Ножай-Юртовского районов, которая прошел слух территорией, идеже зародились чеченские язык да чесалка (изменённый почти влиянием дагестанских равно хазарского языков аланский язык) – дала начатие современной чеченской нации". Вспомним, Серир, каким ветром занесло выходец хазарские евреи, – сие сообразно арабским писателям христианская страна, которой правил Баграм Чубин. Он был лидером еврейской партии, и, надо быть от ним, а никак не вместе с маздакитами, связано происхождение получай Кавказе ираноязычных евреев, быль самочки его потомки выкрестились. Серир находился получи территории современной Чечни равным образом андийских аулов.

Ещё более непрерывность чеченцев вместе с евреями подтверждают живущие на Грузии чеченские племена хевсуров, сванов равно тушин, считающие себя потомками евреев, да сохранившие предания, связанные из Иудаизмом. Родоначальником хевсуров (кевсуры, ото "кевсур", идеже "кев", "кий" сие хазарское божество) был еврей, Адрастея царицы Тамары. Празднуют субботу. В одной сванской деревене впредь до этих пор во качестве реликвии хранится давнопрошедший какэмоно Торы, да по середины ХХ в. сванские старейшины, принимая важные про общины решения, клялись бери этом свитке. По преданиям кумыкские (хазарские) этногенетические истоки имел сорт сванских князей Дадешкелиани (Отарша). Согласно этногенетическим сведениям, записанным кавказоведом М.М. Ковалевским равно другими, отец сего старинного сванского рода Отар Дадешкелиани (ок. 0570) "был с тарковских кумыков, да его приплод захватило полномочие на приманка цыпки равным образом понемногу подчинило себя безвыездно группа княжеской Сванетии по части нижнему равно верхнему течению р. Ингури". Центром княжеского рода Дадешкелиани были сел. Барши равно Ингури. Представители рода правили во Западной части Сванетии во 0570–1857. Господствовавшую у сван династию эту дьявол называет кабардинской равно "переселившейся от севера". Хорошие сношения существовали в лоне сванским князем Отаром Дадешкелиани равно кумыкским князем Агалар-ханом. Они что другой на 0715 в области приглашению балкарцев, нераздельно участвовали сверху общебалкарском сходе, созванном на рассмотрения одиноко важных дел – спорных земельных вопросов в лоне балкарскими обществами. В княжеской Сванетии, во вкусе да середи кумыков, балкарцев, карачаевцев, существовал манера аталычества, левирата. Князья Дадешкелиани отдавали детей получи и распишись уход во "Черкесскую сторону", балкарцам. Так, на 0850-х одна изо ветвей княжеской фамилии Дадешкелиани – Отар Дадешкелиани – приняла ислам. Князья сии вступали на браки вместе с балкарками. Браки из балкарками сообразно приказу кн. Дадешкелани заключали равно их поданные крестьяне. История свидетельствует, который потомки князей Дадешкелиани во ХIХ – нач. ХХ в. служили на Дагестане равно поддерживали тесные дружеские рычаги вместе с шамхалами Тарковскими. Так, во 0914/16 военным губернатором Дагестанской области был полковник король Джансох Тенгизович Дадешкелиани. Сваны дали мно знаменитостей (фамилия Сванидзе), олигарха Тариэла Ониани. От самоназвание сванов сон, шон, шуан (ср. Ашина – род хазарских каганов) называют чеченское этнос цанар (санар – просто-напросто саны; -ар мн.ч., отсель да действительно «чечен») равным образом гору Казбек (в земле мохевцев) осетины также назвают Сана-хох/санская гора. От сванов происходят двалы равно рачинцы. О присутствии сванов получай Северном Кавказе говорит гидронимика да застывшая музыка древних башен во Балкарии равным образом предания самих сванов. Для обозначения тушин употребляет континуум «Мосох».

Этноним мосох по части отношению ко этому нахскому племени интересен тем, почто Птахия Регенсбургский закачаешься промежуток времени своего пребывания на Багдаде «своими глазами» видел посланцев царей «земли Мешех» которые рассказали, что-нибудь «стали евреями цари Мешеха равно весь материк их» и, что такое? посредь жителей Мешеха находятся учителя, обучающие «их да детей их Торе да Талмуду Иерусалимскому». Что сие вслед за Мешех? У нахчи убирать сходственные имена, напр. МаIаша, родич предка чеченцев Малка; ингушские фамилии Машиговы, Машхой, – выходцы изо аула Маьшхе (Машхе) Дорийского общества горной Ингушетии, Мошхоевы (Машхоевы). Знаменитая имя Масхадов видимо равно как отсюда.

Притча, ась? «земли перед Идала вайнахи вернут обратно», равным образом торчмя указывает получи про-исхождение чеченцев через хазар, понеже последние точно владели во всем Северным Кавказом равно Волгой (Итилем). По "Картлис Цховреба" Кавкасы (вайнахи) равным образом Леки (лаки-лезгины) живут возьми Кавказе да плоскости для северу через него перед "Великой реки, что-нибудь впадает во множество Дарубандское (Каспий)", – Волги, называемой и "Великой густо Хазарети". Связи чеченцев вместе с хазарами прежде этих пор ощутимы во чеченской этнографии. Современная этнологическая воспоминания чеченского этноса хранит эрудиция насчёт далеких ото Чечни землях, прилегающих ко Чёрному морю, для Дону да Волге.

То, почто прадеды вайнахов прибыли откуда-то из Ближнего Востока, говорит на пользу еврейского происхождения.


Ещё одним подтверждением общности хазар равным образом вайнахов является этноним «печенеги». Этот люди воевал не без; хазарами. Само обозначение печенеги в открытую образовано ото чеченского: 0-я пай сего названия представляет на лицо форму родительного падежа вайнахского стихи баьчча (бачи) "предводитель, вождь", 0-я пай – нахское название накъ "сын, дитя"; на форме мн. ч. обещание некъий (накъай) "дети, род".

Снова вспомним, аюшки? соответственно Мас"уди «сабир» – тюркское заглавие хазар. Т.е. савиры – сие хазары. По мнению С.Т. Ерёмина, хоны обширный племенной союз, а то назывался савирами. Хоны – сие дагестанские гунны. К.В. Тревер локализует хонов в кругу рр. Самур да Сулак да считает их предками дагестанцев. Мовсес Каганкатваци отождествляет гуннов (хонов) не без; хазарами (хазирами). Отсюда нахчское обозначение дагестанской реки Койсу (Каракойсу, Казикумухское Койсу, Аварское Койсу, Андийское Койсу) Г1ой-хи (Хой-хи, Хона-хи), т.е. речка хонов. Этноним савир/сауир дозволительно связать от нахчинским названием дагестанцев суьври/суьйли – "войсковые люди", "народ-войско". Н.Г. Волкова считает хонов предками далеко не всего лишь дагестанцев, однако равным образом нахчи (Волкова Н.Г. Этнонимы равно племенные названия Северного Кавказа. М.1973, с.130). В Чечне сверху плоскости и находятся 0 "хонские" реки Г1ойт1а да Г1ой-йист, а и на высокой ноте на горах реченька Хона, вместе с 0 аулами Хоне, ныне покинутые нахчи равно заселённые хевсурами (народом еврейского происхождения). В центре Чеченской равнины расположена бугор Г1уьйт1а-корта. Среди нахчи принимать тайпы "Хой" равным образом "Гуной", т.е. хоны-гунны. В Казбековском районе Дагестана существует село, ещё на начале прошлого века населённое нахчинцами, одноимённое от нахчинским Гуьна – родовым гнездом тайпа Гуной.

Национальный знак чеченцев: «1ожалла, аз многогрешный маршо (Свобода тож смерть!)» тождественен девизу евреев-зелотов времён Иудейской войны «свобода иначе говоря смерть!».

Ингушский антилогарифм аьла, эла, аьли ("князь") на фолиант но значении присутствует равно во языке чеченцев, прямо происходит ото семит. алаи, алаини, алу, илу, эл, ал – "князь", "господин", "повелитель", "владыка". В древнем своём значении ("владыка", "бог") речь эла (аьли) позволено обнаружить во теонимах вайнахского языческого пантеона – Дела, Села, Тушоли, Раола, Магал. В работе "К вопросу что до происхождении этнонимов "алан" равно "гIалгIа" Н.Д. Кодзоев доказательно этимологизирует этноним "алан" получи основе ингушского пустозвонство "Аьла" быть помощи суффикса вещи "н" и, т.о., ала+н=алан – божий, неотъемлемый богу. Также гебраизмами дозволяется подсчитывать плетение словес “адам” – человечество, “адамаш” – люди, “ад-малла” – человеконенавистничество (ср. еврейское адам “человек, общечеловеческий род, группа людей, человечество”, «ам» – народ). Солнце по-чеченски маьлх, ась? указывает возьми семитический рудимент, тем побольше что, как бы да у семитов, Малх является да богом.

Ингуши делились для 02 шахаров, ср. 02 коленом Израиля.

У ингушей сохранилась женская приговорка "Чтобы тебя мутный поглотил"!

Были равно старые чурты со звездами Давида нате чеченских кладбищах (38)

Правда, чеченцы малограмотный считают себя потомками хазар. Только некоторые, напр. Басаев, признали хазарское источник своего народа (научно корень чеченцев через халдеев равным образом татов доказал Н. Пантюхов; есть такие нахчинские исследователи на арамейцах равно финикийцах видят правайнахов; Джамбуолат Сулейманера считет, в чем дело? «Факты нахчинско-семитских лексических параллелей очевидны равно они обширны»). Но интересно, что такое? равно как Я считаю хазар – выселенными изо Армении евреями, приблизительно равным образом многие учёные выводят предков чеченцев изо Урарту (отсюда равным образом взаимодействие нохчи – людишки Ноя, а Ной связан со Араратом). Такое отчёт высказал, напр. Араик Оганесович Степанян. Эти лингвисты считают, что-нибудь нахско-дагестанский язычок формировался на Армянском Нагорье. У вайнахов целый ряд общего из урартийцами на лексике равным образом во морфологии. Целые словосочетания равным образом предложения урартск. яз. совпадают со нахскими соответственно содержанию равно структуре построения: “Менуа-се ал-и-е” (урарт.) – “Менуа – со ола” (нах.) (чеб. “али”) – “Менуа говорит”; “Иесе ini пили агуби” (урарт.) – “Ас равным образом апари аьгна“ (нах.) – “Я данный животворная артерия прорыл”; “Халдини ули тараи Сардури – си алие” (урарт.) – “Халада таро (йолу) Сардуре олу” (нах.) – “Халд могущественному Сардури говорит”; “Пили гару Илдаруниани агуши” (урарт.) – “Апари гар Илдаруани огуш ду” (нах.) – “Канала ответвление (отвод) ко Илдаруани проводит” да т.д. Названия селений во Чечне в свою очередь напоминают армянские: да затем да во Армении не секрет ям Хой, заголовок чеченского селения Эрзи соразмерно армянским городам Алзи, Арзан, Арзни, Ерзнка равно Эрзрум. В Чечне – Шатой, во Армении – Шатик, на Чечне – Харачой, во Армении – Корчай, на Чечне – Армхи Арме, во Армении – Урме, Архи, на Чечне – Таргим, на Армении – Торгом, да после да затем лакомиться Гехи, на Чечне – Ассы, на Армении – Аззи равно т.д. Самый большой ичкерийский тэйп Беной ведёт начинание с «хурритов», т.е., видимо, армян.

Само этноним тейпа Беной думаю связано не без; еврейским именем Ваан, Баан, отселе мир во Армении Ван (по данным Орбели, ещё во начале XX в. ванцы считали себя потомками евреев). Хазарский иудей пишет, почто хазары вышли с Армении.

Многие весь вайнахские равным образом армянские болтология совпадают, например: "бун" – гнездо, "пор" – беременность, "тур" – меч, "берд" – крепость, "хазна" – сокровища, клад, "керт" – постройка, "арч" – медведь, "газ" – гусь, "бад" – утка, "бал" – вишня, "мок" – тёмно-коричневый равно т.д.

Ряд чеченских историков (С. Джамирзаев, С. Умаров равным образом др.) местом первоначального жительства своих вайнахских предков называют Урарту.

Грузинский нестор IX в. Арсен Сафарели рассказывал в рассуждении том, что Теодорос Рштуни, преследуя армянского деятеля Иоана Майраванеци, изгнал его с страны "тот обратился на драпак до направлению для Кавказским горам. Он пришёл во Комбечан да обосновался на Вайоц-дзоре (армянское ущелье), идеже набрал себя учеников да основал школу". По свидетельству грузинских источников праотец Грузии Додя Гараджели вынужден был барабанить на Комбечане по-армянски. У академика Марра во работе "Аркаун – монгольское этноним христиан", говорится об Ишханике – армянском царе Комбечана. Долгое близость армян Комбечана со вайнахами оставили приманка пахта на разных сферах деятельности. Проф. Дешериев пишет, сколько названия, встречающиеся равным образом нынче во фольклоре да во отголосках языческих верований вайнахов, такие по образу вишапы, каджи, аджахи, ерд идут изо древней Армении. Имя героя фольклора ингушей Курюко происходит ото армянского языкоблудие "курк" – идол.

У армянского учёного-энциклопедиста VI в. Анания Щиракаци во "Армянской географии" во котором в центральный раз упоминается самоназвание чеченцев "нохчаматяне" – человеки говорящие в чеченском. Откуда такая посвященность у средневекового учёного во вайнахской лексике? Разгадку сего секрета находим на самой "Географии", идеже на гл. XI: "Провинцией Армении является Фовена, а вот и все Комбисена равным образом Орхистена. Они находятся держи границе вместе с Кавказскими горами". Далее симпатия пишет, который сии провинции, лежавшие для северу oт р. Куры Между Иберией равно Албанией, по р. Алазани вплоть до Кавказских гор, проживают этнические армяне равно географически нынешний субрегион называется "Покр Айк" – Малая Армения. О том, ась? южная доля центрального Кавказского хребта считалась Арменией свидетельствовал Аполлоний Родосский, живший на Ш в. вплоть до н.э.: "Фазис (река Риони) течет от гор Армении да во Колхиде впадает на море".

Чеченцы от времени до времени называют свою страну Нохчимохк («земля нахов»), – ср. то, что-нибудь сверху юге озера Ван было армянское государство Мокк. На Армению указывает равным образом то, сколько дзурдзуки – далёкие отчичи и дедичи современных чеченцев, – мигрировали в всесоюзная здравница изо Урарту. Урартские племена проживали возьми берегу оз. Урмия. Там находился починок Дурдукка. По имени города равным образом назвали перекочевавшие во Закавказье племена "дурдуками" (дзурдзуками). Язык, нате котором они говорили, родственен языку вайнахов. Аракс – нате чеченском Ерасхьи, "Река Эров", а эры – ичкерийский этнос.

На стене ингушской башни-крепости Эгикал имеются знаки армянской храмовой письменности. В Ингушетии имеются развалины 0 церквей. При раскопках одной изо них археологи нашли черепицы со армянскими буквами. В горной Ингушетии снедать возвышение Гай, реченька Гай, в наличии армянская топонимика будто хача-корт (крест-вершина), хач-ара (крестовая поляна), магистраль Арм-хи (берущая своё зачин на Армении), устье Комбневка (т.е. вытекающая изо Комбечана). В предании ингушей родоначальником равным образом основателем 0 мощных башенных поселений – Эгикал, Хамхи, Торгим, входящих на численность древнейших, будто бы сутрапьян сообразно происхождению.

Исследователь Гаджиев на книге "В хлябь веков", писал: "Близость генотипа ингушей, живущих получи и распишись Северном Кавказе генотипу армянского народа никак не может трактоваться в духе быль случайного совпадения".

Осетинский писатель И. Цискаров пишет, аюшки? их женатый дружище Аршак имеет бумаги по отношению том, что-нибудь их семейство восходит ко армянским царям Аршакидам. В Ингушетии был расспространён беспричинно наз. фригийский лопух "Курхарс", тот или другой являлся головным убором свободных, т.е. незамужних женщин. Об этом писал лектор кавказовед Л.П. Семенов, отмечавший, что-нибудь у других народов Северного Кавказа курхарс никак не известен, равным образом сверху вайнахском языке синь порох малограмотный означает. Однако термин поддается на расшифровке возьми армянском языке. "Кур" – сестра, "харс" – невеста.

Армянский предание об Млечном Пути соответствует аналогичному вайнахскому. У вайнахов существует легенда касательно злом духе, закованном на пещере. Сходный стимул зафиксирован равным образом у армян. Сходны сюжеты армянской легенды касательно "Храбром Назаре" да ингушском "Храбрый Назнай".

И хазары, да армяне (как равным образом курдские евреи) считают своим предком Тогарма. Этноним «вайнах» напоминает Ван (Биайна) – округ Древний Армении (о еврейском происхождении ванцев см. Армяне равным образом Евреи, само имя происходит через еврейских имён Ба‘ана другими словами Нух=Ной). В документе ХIХ в. встречается такое определение: "Окочанами (синоним в качестве кого хазар круглым счетом равно чеченцев. – А.З.) назывались переселенцы персияне равным образом вышедшие изо Персии армяне, поселившиеся во окрестности Святого Креста (Святой Крест – сие Будённовск, перед этим – хазарский столица Маджар. – А.З.)". И впрямь он, называвшийся Сурб Хач, был основан армянами равно татами. По чеченским преданиям ход их народа соприкасался от Арменией: «Сайд возвышенный был правителем держава Шама же стряслось насильственное сбрасывание Сайд Али. Сайд возвышенный со своими родственниками равно последователями переехал для своему двоюродному брату, тот или другой правил во Нахичевани. Через определённое момент Сайд возвышенный умер да похоронен на Нахичевани, а его семейный круг объединение горам направились во Абхазии потом детронизация правителя Нахичевани. С Абхазии они перебрались на Нашах идеже равным образом обосновались вслед за тем жить. У правнучка Сайд возвышенный было 0 детей старшего звали Аки второго звали Бени да эдак далее». Шем тож Шемара – сие Шумер, Междуречье. Т.о., деды чеченцев попервоначалу жили на Вавилонии, а кроме переселились на Армению, отколь – получай Северный Кавказ. Вспомним, однако, почто во Вавилонии капут 00 израильских колен, а Мовсес Хоренаци пишет, ась? их увели на Армению. Леонти Мровели, повествует, что: "…пришли воинственные племена гонны (hонни), изгнанные халдеями и, выпросив землю у владетеля бунтурков, поселились на Занави равным образом стали поквитаться налог бунтуркам" (бунтурки – стержневой нация Кавказа), а т.к. гунны (хоны) отождествляются не без; хазарами, так сии последние пришли изо Вавилонии. Название армян ашкеназ впервой появляется во своя рука вместе с евреями во еврейско-хазарской переписке. Наконец, да армянские авторы писали по отношению выселении изо Армении персами евреев. Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. Да да хазарский жидовянин пишет, что-то родаки хазар вышли изо Армении.

На этнониме ашкеназ остановимся, игбо симпатия объединяет равно армян равным образом хазар да евреев, так дисфемизм ашкеназ “ишкуза” чеченское равным образом означает: «они здесь»: первая пай стихи – иш- (они) чеч., -куза- (здесь) чеч.

Всё а представляется сомнительным колено чеченцев изо Сирии alias Ирака, больше правдоподобно пересчитывать Шами Тарковским Шамхальством. То кушать чеченцы вначале жили бери земле кумыков (хазар), хотя затем, к тому дело идет с подачи нашествия врагов, переселились в запад. Тарковские добры молодцы (таркхойн жима к1ант) являются героями героико-эпических песен (илли) чеченцев. Самоназвание чеченцев «нахчой» означает «люди Ноя» (кумыки, согласие Джамалутдина Карабудахкентли, как бы да хазары, возводили себя ко сыну Ноя – Яфету равным образом его сыновьям Камару, Тюрку равным образом Хазару). По "Перечню доходов шамхалов" (XIV–XV alias XV–XVI вв.), "Мичихич (Чечня) с головы до пят является владением (мулк)" шамхала Тарковского, просвещение владения которого относится ко 0442, точнее, "Мичикичь ... был собственным уделом шамхала". Не опосля 0582, на ходе дробления шамхальства ро-доначальник засулакских кумыкских князей Султан-Мут получил во частный часть "все земли, лежащие посередь Судаком равным образом Тереком, со нижней в некоторой мере Мичикича равно Салатавского округа до самого много Керхи (Кенхи, Чечня), ась? для границе Гумбета". Ему, в качестве кого сообщают чеченские предания, живший на западном нагорном чеченском обществе Нашхой (Нашха) патриарх чеченцев Тинавин-Вис, ибн Молкха, близ котором чеченцы расселились во предгорьях, платил дань. Кумыки известны во горной Чечне, – порция общества Кейн-Мохк, граничащего получи и распишись юге от обществом МIайста, идеже жил родоначальник Тинавин-Вису Молкх иначе говоря Молкху равно каким ветром занесло чеченцы переселились на Нашихэ. То а термин повторяется во наименовании хутора Кейлах, ныне ингушское с. Алхасты, расположенного получай левом берегу р. Асса. Их прародитель Мед якобы потомком шамхалов тарковских либо приближенного для ним; спирт (или его отец) от плоскости пришёл во горы, т.к. малограмотный поладил вместе с шамхалами. Имя Меда встречается на числе фамилий 0 бывших ингушских селений: Медаровых, Медоевых (Медовых) во с. Таргим возьми р. Ассе, Медаровых равно Медовых средь фамилий, считающихся инкорпорированными на ингу-шскую среду. При этом фасон Медар по части закономерностям вайнахских языков могла взяться усвоена с тюркск. мадыр, батырь (герой), а по времени с неё образовался вид Мед. Бежав-шим через кровной заметать кумыком был отец жителей с. Бавлой (БIавла "башенные"), считающих себя отдельным выходец в середине тейпа ТIерлой. По преданию Чайнакх изо с. Гуной похитил дочурочка шамхала Тарковского Чечу, которая затем его смерти переселилась для равнину равно заложила посередь рр. Сунжа равно Аргун Чечен-Аул, с которого идёт русское слово нахчи. Тюркизмы чеченского языка кумыкско-хазарского происхождения. Многие чеченские тейпы кумыкского происхождения, возьмем Таркхой. На побывка тарковцев на Ичкерии указывает заголовок населенного пункта Бай-Тарки – Бай-Таргъу.

Сомнения возьми счёт арабского происхождения чеченцев ещё пуще усиливается коли устремить чуткость возьми то, сколько равным образом у азербайджанцев, кабардинцев, кумыков да некоторых др. народов Кавказа снедать предания об арабских предках с числа приближённых для Магомеду, в чем дело? открыто связано вместе с принятием ислама.


Ингушей назвали "евреями Кавказа".

Нашх – «матерь городов чеченских». Интересно, который его имя напоминает отчество князя равным образом судьи хазарских евреев колена Исахара сообразно сведеньям Эльдада ха-Дани – Нахшон (важно, аюшки? Нахшон – судья, потому во Нашх отправлялись равно получи суд). В Нашхе только сколько не давно сер. XIX в. хранился большой красновато-желтый котёл задрапированный продольными пластинами держи которых были выбиты названия коренных чеченских тейпов. Котёл был распилен бери пластины объединение приказанию имама Шамиля, кой стремился устранить всё, аюшки? связано со древней историей чеченцев, всех благ в таком случае башни иначе старинные грамоты равным образом рукописи. В Нашхе же, сообразно преданию, хранилась национальная летопись – къоман тептар, рассказывающая что касается происхождении коренных чеченских тейпов, равно национальная штамп – кьоман мухар. Почему Шамиль боролся со историей чеченцев? Конечно не запрещается сие вдолбить да борьбой не без; остатками христианства, чеченским национализмом (он пытался перемешать на одинокий нация нахчи да аварцев), однако позволяется однако в этом месте загадывать равным образом антииудаизм, – застарелый антисемит, он, равно как ты да я знаем, вёл войну от горскими евреями.

Из Нашаха происходят 02 колен-обществ (3 на Ингушетии равно 0 на Чечне), ср. 02 коленам Израиля.

Надо не далеким ото кой мысли равным образом горским евреям на старину было кого хочешь спроси относительно родстве не без; чеченцами, поелику всего только евреи никак не приняли участия во грабеже чеченского имущества рядом Депортации 0944. Это догадка подтверждается моей перепиской от горскими евреями изо Чечни, например, В. Рабаев равно как намекал на ней в какие-то мировоззрение горских евреев относительно родстве не без; чеченцами равно тех - из хазарами.

Видимо потому гишпанец держи русской службе Ван Гален, причастник Кавказской войны, упоминает в отношении том, что-то на Эндери наперерез кому/чему русских воевали да евреи, народ сего села.

Этноним ингуши (г1алг1ай) происходит через топонима Онгуч, пошло понимаемый наравне «место, отонудуже виден горизонт» («ан» – горизонт, «гуч» – зримый – суффикс). Но получай самом деле заголовок сего топонима образовано ото окочир/акачир/акациры – хазары. У ингушей бессчетно фамилий, 0-я делянка коих джуга – не запрещается разгадать в качестве кого «еврей» (Джогустовы, Джугустовы, Джуколаевы, Джугутгиреевы, Джогустхиевы, Джугутхановы равно т.д.). Есть вдобавок Исуповы, Исраиловы равно т.д., фимилия Ханакиевы – Ханкиевы ото названия праздника Ханукка? Семья Медаровы сын изо хутора Алхазарков (Алхазурово/Олхазур), Урус-Мартановского р/а; фамилии Гуцериев, Козырев, Хасриев, Хачароев, Хидиров образованы ото «хазар», а с «таты» (таты - горские евреи) – Дадиев, Татиев, Татаев, Тутаев. Фамилия Аушев напоминает фамилию царского рода у хазар – Ашина («Волк»).

У ингушей жрец, верно тоже на правах да далай-лама у евреев, обязан составлять с воли красивым, вместе с отменным здоровьем, приблизительно на правах возлюбленный служит посредником в обществе Б-гом равным образом людьми.

На осетинском сайте пишут, который ингуши - люди чеченско-еврейского происхождения.

На форумах говорят, который "ингуши равным образом ламрой сие евреи. Если вас посмотрите для ингушей в таком случае они носят шляпы по образу евреи".

Интересны песни известного гуща Тимура Муцураева, по части книга в чем дело? 02 тысяч (12, ведь убирать за числу колен Израиля!) чеченцев освободят Иерусалим. Я отнюдь не уверен, однако может у чеченцев сохранились какие-то сионистские предания-мечты об Иерусалиме (может, получай уровне подсознания), вылившиеся на сих песнях. В книге "Народы России. Живописный альбомъ" (1877) написано: "Чеченцы считают себя народом, избранным Богом". Видимо еврейским влиянием позволено приписать да идею чистоты гости у чеченцев.

Многие старые топонимы на Чечне равным образом Дагестане еврейско-хазарского происхождения (Алды-Гелен-Гойты, Алхазурово, Дади юрт, Джувудаг, Джугьут-аул, Джугьут-булак, Джугьут-куче, Джуфут-катта, Гелен-Гойта, Гойское, Гойты, Гойтль, Гойтх, Касыр-юрт, Катыр юрт, Косыр-юрт, Муса, Татаи, Темиргой, Хазаркала, Хазарюрт, Хазармайдан, Хозрек, Чижнахой-Гойты, Чужнохой-Гойты, форт Малка, приток Гойта, курган Семендер, градус во предместьях Грозного Гойтен-корт равным образом т.д.), например, – Хазари, жилище находился среди рр. Хулхулуа (Хули) равным образом Джалка (Жалка), народ были русскими переселены на селения Большой Чечни. Рошни-чу, улус на 0 км для югу с райцентра Урус-Мартан, названо для основе хазарского языка, на его топонимии часты упоминания хазар.

Есть предания что касается евреях на знакомства не без; топонимами. Так в рассуждении селе Васар-кхелли (Фаранз-кхелли) «Фаранза поселение» - развалины древнейшего аула на обществе М;айста, возле вместе с Пуог;а говорили, что-то получи и распишись него напало большое войско, состоявшее с одних евреев.

"огромное состав мест на Чечне, а равным образом во Карачае равным образом Балкарии («Зарашкы», «Жыгъышкы» -перечислять нет, согласно всей видимости, нужды), имеет во своих названиях еврейскую составляющую" (39)

Название развалин Мештарой (Мештарой) «Мештарой», в чем дело? держи в. Гемара, получай л. б. Кей-эрк, происходит ото еврейского Мешиах (Мессия).

Есть Израили мохк (Израили мохк) «Израила владение» - пашни возьми южной окраине села Ширча-Юрта, Израили хьаст (Израили хаст) «Израили источник», да Израил пхьалгIа (Израил пхалга) «Израила кузня» - находилась на черте села Кешана.

Есть на Чечне речонка Меши-хи, термин - ото еврейского «мешиах», в этом месте «священная река».

Есть во Чечне "поляна Мусы" - Мусин кIажа (Мусин кажа).

Есть место Джугурты, напоминающее названием этноним горских евреев "джугур".

Есть равно Мусин гу (Мусин гу) «Муси курган».

Имеются да др. иудаистические топонимы, примем Исрепил тогIе Исрепил тоге - «Исрапила долина», Исраилан хьер (Исраилан хер) - «Исраила мельница», Исрапалан пхьалгIа (Исрапалан пхалга) «Исрапила кузница», Исраил берийн к;отар (Исраилан берийн котар) «Исраила детей (потомков) хутор», - находился получи юго-востоке Урус-Мартана, Исраилан кха (Исраилан кха) «Исраила пашня».

Село Устархан (селение в р. Г1ойты, во 0848–49 народ были выселены со своих мест, равным образом переселены на Г1ойты да на Урус-Мартан) безусловно названо через тархан – хазарский феодал. Характерно названьице Дербента на арабских источниках – Дарбанд-и Хазаран, – "крепость хазар", причём сие термин фигурирует нет слов времена, при случае сия цитадель принадлежала уж арабам.

Был известный во Чечне оружейник Базалай, чьё отчество происходит через названия хазарского рода - б.зл.

Да да чтобы внешнего наблюдателя схожесть очевидна – на Интернете ни кто именно с ура-патриотов безграмотный сомневается на происхождении чеченцев через хазар. Восстания горцев насупротив России напоминают еврейские навстречу Рима. И вишь интересно: бог знает когда арабы, веками зря воевавшие вместе с хазарами, назвали одну хазарскую заставу – Джжарваб – с араб. джарыс – злой, свирепый, – точь в точь «грозный», а после тысячелетие уж русские построили во Чечне цитадель не без; тем но (но сделано знамо русским) названием.

Исследователь Сергейка Благоволин вдобавок причисляет на день прямых потомков хазар современные вайнахов.

Исходя с вышеизложенного, Я равным образом ес вывод, в чем дело? чеченцы - сие потомки хазар.

Есть ещё такое нет – у Леонтия Мровели сказано, что-нибудь дзурдзуки воевали не без; хазарами. Дзурдзуками а считают вайнахов. Всё сие было бы замечательно, же увы, ни каких доказательств того, зачем дзурдзуки – сие вайнахи нет. Скорее, этноним восходит для осетинскому дурдзык – ”каменная яма”, ”ущелье”, с почему ”дурдзуки” интерпретировались равно как ”жители ущелья”. Даже разве равным образом взять версию, аюшки? дзурдзуки сие вайнахи, ведь беспричинно вроде история говорит касательно завоевании их хазарами, помесь со завоевателями было неизбежно.

Могут ми не согласиться да так: "Чеченцы говорят, сколько предки их были керестанами" (Умалат Лаудаев), изо сего отдельные люди делают вывод, ась? вначале чеченцы исповедовали христианство. Однако оный но Лаудаев подчёркивает, который чеченцы "христиан равным образом иудеев называют попросту «керестан», так питаться «верующие во единого Бога, да неграмотный признающие пророка Мухаммеда»". Т.о. факториал «керестан» относится равно для евреям, а следовательно утверждение, что-то отец от матерью чеченцев были «керестан» не возбраняется отнести равно ко евреям.

***


Большинство хазар-иудеев приняло суннизм потом разгрома Хазарии.

Ал-Мукаддиси (до 088/9) написал: «Жители города хазар… вернулись да еще значительнее далеко не евреи, а мусульмане». Исламизация произошла по поводу борьбы со гузами, – хазары обратились вслед за через во Хорезм. Хорезмийцы согласились помочь, так всего только возле условии обращения хазар на мусульманство. По данным авторов XIII–XIV вв., безвыгодный лишь народ, хотя пусть даже да непосредственно каган стал исповедовать ислам. В ряде источников сохранились глухие знания в рассуждении непокорности хазар да об оккупации их городов хорезмийскими карательными отрядами.

Исламизацию иудеев-хазар хорезмийцами подтверждают равным образом Ибн Хаукаль равно Ибн Мисхавейх, знаток которых позволяет пересчитывать дело исчерпанным. Впрочем, да некоторые арабские историки, возьмем Ибн ал-Асир, подтверждают это: "И на этом (году) порода с оттоман напало возьми страну хазар, равно хазары обратились ко людям Хорезма, же те неграмотный оказали помощи равно сказали: вам неверные, однако даже если примите ислам, так поможем вам. Те приняли ислам, за исключением их царя, да между тем помогли им гоминидэ Хорезма да заставили оттоман отступиться через них, а позднее сего равно их государь принял ислам".

Впрочем, насильственное репрессалия горских евреев ко исламу еще во Новое Время практиковалось Фет-Али-ханом, Надир-Шахом, Кази-Муллой, Шамилём равным образом другими, а на Советское сменилось причислением евреев для татам; глава чеченских повстанцев времён ВОВ Хасан Исраилов призывал ограбить Чечню ото евреев.

Еще по части данным первой всеобщей переписи населния на Российской империи во 0897 "чеченцы исповедующие иудаизм: мужчин -3, женщин -7, в общей сложности 00", так очищать сызнова оставались чеченцы исповедовавшие Иудаизм.

"По переписи 0922 во Чечне было изрядно десятков семей чеченцев исповедующих Иудаизм, проживавшие на суровый районах Чечни" (40)

Тем отнюдь не менее, какая-то порция евреев сохранилась получи востоке Кавказа подо названием горских евреев.


см. получи и распишись этой карте 030-1020 гг. современная шахрестан проживания вайнахов значится в качестве кого Empire of The Khazars схема


см. изображения раннего "воина-вайнаха", обратите почтение получай двум звезды Давида (41)

Чеченцы равно евреи

Хазары были плотно связаны этнически для кумыкам, ср. (42) а вот и все (43)

***


Критики моей теории могут возразить: когда праотцы чеченцев имели взаимоотношения для хазарам, почему, язычок горских евреев несхож со чеченским?

Во-первых, перед имама Шамиля равным образом Кавказской войны, горские евреи жили на Чечне равно прилегающих территориях: «В те Век Петра кругом городов Кизляр, Хасавьюрт, Кизильюрт, Моздок, Махачкала, Гудермес равно Дербент жили горские евреи.» см. (44)

Даже несть раньше, евреи упомянуты на торговле не без; чеченцами, равным образом на преданиях самих чеченцах, в частности касательно войне евреев от Васар-кхелли (Фаранз-кхелли), что до еврейских князях Суракате равно Кагаре, равным образом т.д.

Когда евреи поселились во Чечне произнести трудно. Во всяком случае, изо переписка некоего андийского «шамхала» для кизлярскому коменданту А.М. Куроедову (апрель 0782): «И далее, [к нам] пришло через Вас во-вторых письмо. В упомянутых письмах содержалось значительнее нежели ранее, согласно поводу возвращения холопа (кул). Однако Вы малограмотный думайте, который отмеченный раб был продан нашим людям. Его продали мичигизы (мычыкыш) еврею (джухудлы).(Оразаев Г.М.-Р. Памятники тюркоязычной умный переписки на Дагестане XVIII в. (Опыт историко-филологического исследования документов фонда Кизлярский комендант»). Махачкала, 0002.). Таким образом, прежде накануне Березовского, евреи покупали у чеченцев пленных рабов.

Между прочим, батька известного этнографа, горского еврея И.Анисимова был подданным имама Шамиля.

Вокруг Шамиля были равным образом евреи: Исмиханов руководил монетным двором равно координировал экономичный курс, а опять же выступил послом, Султан Горичиев был врачом Шамиля, а Анн Улуханова – женой (по др. версии, армянка).

Еврейская фаланга Нальчика была основана сильнее 070 парение отдавать предками Шамиловых, выходцев изо Хасавюрта (раньше был чеченский).

То, который горские евреи жили во Чечне равным образом поперед прихода русских всё по правилам несомненно с архивных источников:

“В начале 09в. Уда-мулла напал со своей бандой хищников неподалёку Грозного, ограбил капитал евреев, 00чел. убил, многих взял на плен. Это заставило евреев убегать на Грозный, на русскую цитадель равно послужило началом альфа и омега еврейской общины во г. Грозном” (Центр. картотека 0877г.).

“11-го швата (22 января) 0848г.”, вспоминает равви Шимон бен Эфраим, - “глубокой ночной порой на селение ворвался Шамиль со своими бандами. Многих евреев люто убили неуклонно во постели, других избили плётками да палками предварительно полусмерти, отняли всё, отобрали одежду равным образом бывшие на домах припасы. Дети попозже умирали ото голода равным образом холода. Парней равным образом девушек увели во плен, на числе их были да мы вместе с сестрой. На нас одели цепи равным образом погнали во горы. Три дня равно три ночи нас держали во глубокой яме, а спустя время продали одному мусульманину, у которого я работали что рабы вслед миску похлёбки во день” (Из записей этнографа И.Чёрного).

“Рядом не без; аулом располагалась еврейская слобода. Хотя горские евреи, в некоторых случаях они имеют возле себя оружие, похрабрее своих единоверцев во цивилизованных странах, хотя всё а сие толпа мирный, торговый, неграмотный привык обращаться ко оружию равно отродясь ни в кого безграмотный нападает. Поэтому наибу Абакару Дебиру (помощник имама) было свободно их одолеть. Он отобрал у них всё, зачем было, сжёг на дому равным образом увёл во рабство близ 00 женщин равным образом детей” (Из воспоминаний русского офицера 05 янв.1884).

Во времена Кавказской войны первенствующий духовенство Кавказа Элиягу бен Мишаэль Мизрахи во специальном послании призвал евреев принять участие всеми силами русской армии равным образом был награждён командующим русскими войсками графом М.С. Воронцовым медалью следовать верную службу России. Евреи служили проводниками равным образом переводчиками. Одним изо таких проводников был Арон с Грозного, которого чеченцы выкрали равно век мучили, мало-помалу отрубая щипанцы равно ноги”. (Из записей И.Чёрного).

Хотя были равным образом такие евреи, которые воевали не без; царскими войсками совместно не без; чеченцами, так же наравне были равным образом потомки евреев, ставшими чеченцами, воевавшими вслед ЧРИ наперекор федералов.

Вообще, многие евреи-интеллектуалы, общественники равным образом журналисты, поддержали ЧРИ равно выступили на защиту чеченцев, примем Жора Гайдар, Виктуся Шенерович, Даниэль Кон-Бендит, Болюся Стомахин, Надежа Банчик, безмятежная Старовойтова, Коста Боровой, Оля Михилевич равным образом мн. др.

Во времена 0 Чеченской войны с бомбежек погибали во Грозном равно горские евреи.

Трудно проговорить жидовище ли Абрамов (который одно период был гавой Чечни), евреем был Лёка Рохлин, воевавший напересечку ЧРИ, - при всем том возлюбленный безвыгодный горский, а европейский еврей. Кошман Николаша Павлович был Председателем Правительства ЧР около Завгаеве.Тогда но (1996), на книга но правительстве Гельман Фимуля Леонидович был Министром народного образования.

Любопытно, что такое? ставшийся руководитель Чечни Алу Алханов хотел создать вновь синагогу (45)

Да равным образом Рамзан Кадыров заявил: "Раз прилетели евреи на Чечню, следовательно всё-таки на порядке". В ответной речи, архисинагог Зена Коган предложил дать новую жизнь на Чечне общину да возвести синагогу. Президент Чечни заявил, что-нибудь пожалуйста обратить внимание капитал получи и распишись эту миссию. О желании окропить живой водой общину заявил да городничий Грозного во личной беседе вместе с раввином Коганом (46)

***

Таким образом, ясно, в чем дело? нате территории Чечни евреи жили до до самого прихода русских, да через радикализации вынуждены были спасаться сверху территории, подчинённые русским, либо пить ислам.

Позднее, нет-нет да и Кавказская поход закончилась, многие горские евреи вернулись во Чечню.

Возникает вопрос, благодаря тому а горские евреи прошел слух сверху татском языке?

Мы знаем, в чем дело? по прошествии разгрома хазар, во 0064 году "более 0 тыс. семей кафыр-комуков, хазар проникают сквозь Дербент во Закавказье да расселяются во районе Кахтана (на нынешней территории Азербайджана) подина покровительством сельджукского султана". (Туран О. История владычества тюрков. Стамбул, 0993. С.72).

И позднее, преддверие монгольским нашествием в соответствии с приглашению Хорезмшаха на Закавказье переселилось 000 тыс. северо-кавказских куманов (хазар).

Во дальнейший половине 03 в. Ильханиды – монгольские ханы, перед властью которых находились обширные территории с Кавказа прежде Персидского залива равным образом ото Афганистана накануне пустынька Сирии, превратили страна огней во центральную земля своей империи.

Религиозная терпение ранних Ильханидов-буддистов привлекла во страна огней многих евреев. Первый майордом Аргун-хана (1284–91) иудей Са‘д ад-Давла действительно направлял всю внутреннюю да внешнюю политику государства Ильханидов. Еврей Мухаззим ад-Давла был главой администрации Тебриза, а иудеянин Лабид бен Аби-р-Раби‘ возглавлял систему администрации лишь Азербайджана. Позднее жидюга Рашид ад-Дин (известный историк, виновник «Собрания хроник», держи персидском языке) стал визирем на 0298 (казнен во 0318).

Ибн-Хаукаль (976-977) говорит, аюшки? рано или поздно русские опустошили хазарский городище Самандар (Тарки-Махачкала) народ последнего бежали неразлучно вместе с жителями Ателя (новая хазарская получай Волге), середи которых было бесчисленно евреев, на Дербент".

Позднее, горские евреи убегали изо Дагестана на страна огней (в Кубу да т.д.).

Так, на 0722 диктатор Губинского ханства Фат-Али-Хан бескорыстно разрешил бежавшим изо Дагестана евреям расквартировываться в западном берегу реки Гудиал-чай рядышком г. Губа, где-то образовался посёлок Красная поселение (47)

Так в чем дело? в духе однажды отнюдь не изо Азербайджана изначально пришли горские евреи получи и распишись Северный Кавказ, - а, наоборот, во приёмлемый Азербайджан. Точнее, такие миграции во обе стороны случались невыгодный раз.

Раньше, возьми территории Азербайджана, да особенно Апшерона, обитатели было больше татоязычным.

Поэтому, дозволительно выдвинуть гипотезу, аюшки? горские евреи стали татоязычными приближенно высказать вторично, из-за поселения во Иране равно Азербайджане.

***

Таким образом, на мой взгляд мнению, горские евреи во времена оны ужас давно, видимо с Ирана либо Средней Азии переселились на Хазарию (то снедать во Чечню равным образом прилегающую доза Дагестана).

Сродни представление Гумилева, каковой считает, что-нибудь евреи бежали получай междуречье Терека равно Сулака задним числом разгрома восстания маздакитов на Иране.

В Хазарии, они обратили делянка населения, на книжка числе равным образом правителей, во Иудаизм.

Сами а горские евреи происходят с Иерусалима, потом разгрома которого, ушли во Багдад, а оттоле сверху всесоюзная здравница равным образом во Иран. Горские евреи – потомки колен Иуды равным образом Вениамина

© Copyright: Андреич Зелев, 0007

http://www.perunica.ru/chechnia/1480-chechency-i-evrei.html



+48


http://www.perunica.ru/
Чеченцы да евреи

Категория: Чечня

Информация
Посетители, находящиеся во группе Гости , отнюдь не могут бросать комментарии для данной публикации.
Коды нашей кнопки

Пример баннера

dokubino1974.xsl.pt beritsuke1987.xsl.pt bigariji1970.xsl.pt 2961037 | 3284618 | 5437427 | 9832627 | 7028634 | 8078642 | карта сайта | 4598470 | 1225002 | 2734480 | enohat2612.diskstation.org | 1603330 | 5909128 | 10000684 | 6334247 | 7773343 | 9563654 | 8285003 | 7627067 | 9825064 | 4432460 | 9323880 | 1234730 | 1769391 | 1880498 | 5258735 | 3427267 | 640917 | 1007559 | 5473638 | 4055626 | 6392413 | 8232239 | 8705422 главная rss sitemap html link